theo lời chúa nói

Câu nói tốt về lời hay ý đẹp kinh thánh ý nghĩa. 8. Không phải bất cứ ai thưa cùng với Thầy: "Lạy Chúa! lạy Chúa!" là được vào Nước Trời cả đâu! tuy nhiên chỉ ai thực hiện ý mong mỏi của thân phụ Thầy là Ðấng ngự bên trên trời, mới được vào mà lại thôi. 9. Người ta đem tất cả những kẻ đau 1. LỜI CHÚA : "Tôi sinh ra và đã đến thế gian nhằm mục đích này: làm chứng cho sự thật. Ai đứng về phía sự thật thì nghe tiếng tôi." (Ga 18, 37b). 2. CÂU CHUYỆN : CON THUYỀN THÀNH THẬT SẼ LUÔN TỒN TẠI. Trước đây có hai người bạn thân thiết, một người tên là Thông Minh, một người tên là Thành Thật. Nghe nói thế, Chúa Giêsu ngạc nhiên và quay lại nói với đám đông theo Người rằng: "Ta nói thật với các ngươi, cả trong dân Israel, Ta cũng chẳng thấy lòng tin mạnh mẽ như vậy". Và những người được sai đi, khi về tới nhà, thấy tên đầy tớ lành mạnh. Đó là lời Chúa. Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Lu-ca. Khi ấy, có người trong đám đông nói với Đức Giê-su rằng : "Thưa Thầy, xin Thầy bảo anh tôi chia phần gia tài cho Lời Chúa Về Cuộc Thương Khó: (Lc22:31-34) Rồi Chúa nói: "Si-môn, Si-môn ơi, kìa Xa-tan đã xin được sàng anh em như người ta sàng gạo. Nhưng Thầy đã cầu nguyện cho anh để anh khỏi mất lòng tin. Zeit Online Kennenlernen Er Sucht Sie. sĩ Thanh Sử & Mai Thảo Download 1. Hãy theo Thầy! Tiếng Ngài gọi con hôm nay. Tiếng Ngài gọi con, gọi con Hãy theo Ngài. Chúa gọi con từ sớm mai hồng, gọi con khi mặt trời đứng bóng, gọi con khi nhiều sắp buông Hãy theo Thầy! Tiếng Ngài gọi con trìu mến. Bước theo Thầy! Này lòng con quyết theo Ngài. ĐK. Con theo Chúa bằng cả trí và tâm con, con theo Chúa bằng cả trí và tâm con. Con theo Ngài, con bước theo Ngài, con bước đi hoài. Đi theo Chúa chẳng cần biết ở đâu, chẳng cần biết làm gì. Dù ở đâu hay làm chi, con vẫn đi trong đường Ngài. 2. Hãy theo Thầy! Chúa hằng gọi con sớm hôm. Tiếng Ngài gọi co, gọi con Hãy lên đường. Dẫu đời con những bước thăng trầm, mùa đông hay mùa nắng ấm, theo Chúa con nguyện hiến thân. Con vững tâm lên đường vác thập tự gieo sự sống. Con vẫn nhủ lòng Này đời con bước đi đến cùng. 3. Hãy theo Thầy! Có Ngài cùng đi với con. Có anh chị em cùng đi với con trên đường. Trên đường đi đâu phải một mình, con có Giáo Hội tiếp sức, có Chúa nâng từng bước chân. Hãy theo Thầy! Vững niềm cậy trông từ đấy. Bước theo Thầy! Trọn đời con chỉ đi theo Ngài. Bản nhạc Hãy theo Thầy – Lm. Nguyễn Duy Album Hãy Theo Thầy – Lm. Nguyễn Duy Thánh ca Mp3 vần H Ca khúc Lm. Nguyễn Duy Suy niệm Chúa nhật VI Phục Sinh – Năm CTháng Năm về, một tháng trong năm với tên gọi thật thơ mộng, thật tươi vui Tháng Hoa. Mỗi độ tháng Hoa, các Nhà thờ rộn rã mùa dâng hoa kính Đức Mẹ. Phụng vụ Mùa Hoa tưng bừng nhộn nhịp với nhiều thể loại phong phú Rước hoa và Dâng hoa tuỳ mỗi tập quán mỗi đặc trưng văn hoá địa phương. Nói tới hoa là nghĩ về một kỳ công của Thiên Chúa. Hoa muôn màu muôn sắc, hoa tươi xinh, hoa thơm ngào ngạt. Hoa tô thắm vũ trụ nên xinh tươi. Hoa mời gọi ong bướm đến hút mật. Hoa khoe sắc thắm, nhoẻn cười với con người. Lời của hoa thật diệu huyền giữa thiên nhiên. Hoa hòa vào lòng người dâng lời cảm tạ Thiên đã trở thành một người bạn thật thân thiết với con người. Khi vui người ta tặng hoa để chúc mừng nhau. Khi buồn người ta cũng trao gởi lẵng hoa như trao gởi tấm lòng đồng cảm thân thương. Hoa khích lệ lòng người. Hoa hướng con người nhớ tới Đấng tạo hoá đã xoay vần vũ trụ bốn mùa xinh tươi. Hoa mơn man lòng người đau khổ. Hoa khích lệ những ai thất bại. Hoa chúc mừng những ai chiến thắng. Hoa ca vang kỳ công kiệt tác của Thiên Chúa. Đôi khi chỉ một cánh hoa đủ trào dâng lòng mến của Thánh Têrêxa Hài Đồng. Nhiều lần một dàn hoa làm tâm hồn Thánh Phanxicô ngây ngất tình nghe tiếng nói huyền diệu của hoa, Thánh Bênađô biết được tâm trạng của hoa. Chẳng hạn, Hoa Hồng giàu lòng yêu mến. Hoa Huệ biểu tượng đức Khiết trinh, Hoa Tím là duyên đức đoan trang khiêm tốn. Thánh nhân ca ngợi các nhân đức Đức Mẹ qua ý nghĩa các loài hoa. Hoa Hồng đức mến, Hoa Huệ đức Khiết trinh, Hoa Tím đức Khiêm nhường. Đức Mẹ là Hoa Huệ khiết trinh. Đức Mẹ là Hoa Hồng yêu mến. Hương thanh khiết và tình yêu của Mẹ đã làm cho mùa xuân trần gian được hồi sinh. Ơn cứu độ được ban tặng cho trần đời nhờ hoa lòng của Mẹ hằng đẹp lòng Thiên Thần Gabriel đã cung kính thưa với Mẹ rằng “Mừng vui lên, hỡi ấng đầy ơn phước, Thiên Chúa ở cùng bà!” Lc 1,28. “ấng đầy ơn phước” là tên gọi đẹp nhất của Mẹ Maria, tên gọi mà Thiên Chúa đã ban cho Đức Mẹ, để chỉ cho biết rằng từ muôn thuở và cho đến muôn đời, Đức Mẹ là ấng được yêu thương, được Thiên Chúa tuyển chọn, được tiền định để đón nhận hồng ân quý giá nhất, là Chúa Giêsu, “tình thương nhập thể của Thiên Chúa” điệp Thiên Chúa là tình yêu, số 12.Chúa nhật thứ hai trong Tháng Năm là ngày Hiền Mẫu, Mother’s Day. Xin chúc mừng và tôn vinh tất cả những người nữ nhận từ Thiên Chúa thiên chức làm Mẹ. Xin tạ ơn Chúa. Xin tạ ơn người Mẹ của chúng con, dù sống hoặc đã về bên người chúng ta đều có một người mẹ. Tình yêu của mẹ bao la hơn biển cả, cao vời hơn các tầng mây, vĩ đại hơn những rặng núi, mênh mông vô tận. Một văn sĩ đã viết “Thơ viết về mẹ bao giờ cũng đạt, nhạc viết về mẹ bao giờ cũng hay, tranh vẽ về mẹ bao giờ cũng tuyệt, cũng đẹp. Bởi hiển nhiên, mẹ là nguồn xúc cảm sâu xa, vô tận và nhiệm mầu nhất trong mọi nguồn sáng tạo”. Tình yêu của mẹ là một nguồn cảm hứng không bao giờ cạn vơi, là những tư tưởng vô tận của các thi sĩ, văn sĩ và nghệ mẹ thương con bao la như trời như biển. Nói đến tình mẹ, không có thứ tình cảm nào đậm đà và cao quý như tình mẹ thương con. Đã có biết bao nhiêu vần thơ, bao nhiêu câu hò, điệu hát ca tụng tình mẹ thiêng liêng.“Lòng mẹ bao la như biển Thái Bình dạt dào,Tình mẹ tha thiết như dòng suối hiền ngọt ngào.”Với giai điệu mượt mà, sâu lắng, với ca từ thấm đẫm chất thơ gợi lên những hình ảnh bình dị, gần gũi, nhạc sĩ Y Vân đã viết thành một bài hát tuyệt vời ca ngợi tình mẹ. Thương con mẹ nào có quản nắng mưa, có ngại gì sớm khuya vất vả… Tình mẹ mãi mãi là như thế, dẫu ở thời nào, dẫu thuộc nền văn minh văn hóa nào và dẫu ở đâu tình mẹ cũng vẫn cứ mãi mãi là như Lời Thiên Chúa đã nhập thể làm người cũng nhận lấy tình mẫu tử trân quý ấy. Mẹ Maria đã đảm nhận trọn vẹn thiên chức cao quý nhưng không thiếu khổ đau như bất cứ người mẹ nào trong nhân loại. Trong lòng tin, người mẹ ấy đã âm thầm vâng phục, đón nhận, lắng nghe và bước theo Con của mình suốt hành trình cứu Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu dạy rằng “Ai yêu mến Thầy, thì sẽ giữ lời Thầy. Cha Thầy sẽ yêu mến người ấy. Cha Thầy và Thầy sẽ đến và ở lại với người ấy”. Yêu mến và giữ lời Đức Kitô, mỗi tín hữu được đón nhận sự sống của Ba Ngôi Thiên Chúa. Trong tình yêu này, thiên đàng chớm nở. Thiên đàng thật gần, ngay trong lòng mỗi người. Thiên đàng ấm áp nơi tâm hồn những ai biết yêu Đức Kitô và tuân giữ lời Ngài. Các bí tích đều nhằm mục đích làm cho tình yêu giữa mỗi người với Đức Kitô được lớn Maria là mẫu gương yêu mến và tuân giữ Lời Chúa. Tin Mừng Lc 11,27-28 kể câu chuyện Một người phụ nữ nghe Chúa giảng dạy, bà nghe say mê. Với tính nhạy cảm của một người nữ, bà cảm nghiệm niềm hạnh phúc của người mẹ có một người con tuyệt vời như Chúa Giêsu. Giữa đám đông, bà bày tỏ niềm thán phục Chúa, bà tán dương Mẹ Maria là “người mẹ có phúc đã cưu mang Thầy và vú đã cho Thầy bú mớm”. Đáp lại lời tán dương ấy, Chúa nói đến hạnh phúc cho ai nghe và giữ lời Thiên Chúa “Bà ơi, đúng hơn phải nói rằng phúc thay kẻ biết lắng nghe và giữ lời Thiên Chúa”.Người phụ nữ kia đã tán dương Đức Mẹ là có phúc vì Mẹ có các vinh dự làm Mẹ của một người con tài ba kỳ diệu là Chúa Giêsu. Đây mới chỉ là vinh dự trần gian. Mẹ Maria còn có một hạnh phúc lớn lao hơn là “nghe và giữ lời Thiên Chúa”. Khi biết lắng nghe, đón nhận và giữ lời Thiên Chúa thì thiên đàng đã ở trong người ấy, vinh phúc đời đời ở trong người ấy, Thiên Chúa ở trong người ấy. Đó là vinh phúc của Mẹ đó, Chúa nói với người phụ nữ kia, không chỉ dừng lại nơi lời khen Mẹ Maria có phúc vì đã có vinh dự cứu mang, nuôi dưỡng một người con tuyệt vời, mà cần hướng đến ý nghĩa cao cả hơn. Phúc thay cho ai biết lắng nghe và giữ lời Thiên Chúa. Đó là hạnh phúc cao quý nhất của Đức Mẹ nghe và giữ lời Thiên Chúa như thế nào? Đây là bài học chúng ta cần học hỏi trong Năm ngày Thiên Thần Gabriel đến truyền tin, Đức Mẹ đã đứng trước một mầu nhiệm lạ lùng. Mẹ cưu mang con Thiên Chúa. Mẹ suy nghĩ và trao đổi. Mẹ biết đây là thánh ý của Thiên Chúa. Mẹ đáp trả lời “Xin Vâng”. Mẹ đã lắng nghe, Mẹ đã tin và chấp nhận dấn thân. Ngôi Hai Thiên Chúa nhập thể trong lòng Mẹ. Chính Ngài là Ngôi Lời Thiên Chúa đang đến với nhân loại và trở nên đó đang đến gõ cửa lòng ta hằng ngày. Chúa mong ta cưu mang Ngài, sống với Ngài, thực hiện lời Ngài. Hôm nay Chúa Phục Sinh đang ở với chúng ta qua Bí Tích Thánh Thể, qua Lời Ngài mà Giáo Hội đang rao kia, Chúa đang rao giảng, có người tin cho Chúa biết “có Mẹ và anh em Thầy đang chờ gặp Thầy”. Chúa nói ngay với họ “ai là Mẹ tôi, ai là anh em tôi? Ai nghe và giữ lời Thiên Chúa, người đó là anh chị em tôi, là mẹ tôi”. Lại một lần nữa Chúa nói lời với hai ý nghĩa. Ý nghĩa thứ nhất là tán dương Mẹ Maria là người diễm phúc luôn lắng nghe và tuân giữ lời Thiên Chúa. Ý nghĩa thứ hai, Chúa mời gọi mọi người trở nên những người thân thuộc của gia đình mới, gia đình thiêng liêng của Ngài, bằng cách lắng nghe, tin yêu và tuân giữ lời Thiên lẽ, chúng ta đã nghe Lời Chúa nhiều, ít là hằng tuần, nhưng đã thực hiện lời Chúa thế nào? Chúng ta có thói quen đọc Lời Chúa trong gia đình không?Mục tiêu hàng đầu của đời sống tín hữu là biết lắng nghe và giữ Lời Thiên Chúa, là đem Lời Chúa ra thực hành hằng ngày. Trước mọi biến cố xảy đến, Đức Mẹ đều coi là thánh ý Thiên Chúa nên Mẹ ghi nhớ và suy đi nghĩ lại trong lòng để xin vâng thánh ý tiệc cưới Cana, Mẹ xin Chúa giúp đỡ gia đình tân hôn đang hết rượu. Với một lời đề nghị tế nhị “Con ơi, họ hết rượu rồi”. Chúa đáp lại như một lời từ chối “Thưa bà, việc đó liên can chi đến bà và tôi? Giờ của tôi chưa đến”. Mẹ tin nơi tình thương của Chúa. Chúa sẽ làm những gì tốt nhất, đẹp nhất cho con người. Vì thế, Mẹ dặn dò người giúp vịêc “Người bảo gì, các anh cứ việc làm theo”.Trong cuộc thương khó của Chúa, Mẹ đau đớn và luôn vâng theo thánh ý Chúa. Dưới chân thập giá, Mẹ hịêp thông trọn vẹn trong lễ tế hiến dâng với các bà mẹ, cuộc đời của người mẹ nào cũng đầy cam go, truân chuyên vất vả. Gian truân hơn bất cứ bà mẹ nào trong chúng ta đây. Nhưng Mẹ Maria đã vượt qua tất cả trong niềm tin yêu vào Lời Chúa. Mẹ luôn tín thác vào tình thương của Ngài. Hãy vững tin vào Lời Chúa. Hãy để Lời Chúa hướng dẫn cuộc sống sẽ tốt đẹp mỗi dịp tháng Năm về, mỗi lần thưởng thức hương hoa, ta hãy hướng theo nhân Đức Mẹ, xin Mẹ tỏa hương thiên đàng của người, ấp ủ ta biến thành những đóa hoa tươi thắm của Mẹ. Mỗi khi hái hoa dâng tiến Đức Mẹ, ta hãy mượn hương sắc và lời huyền diệu của hoa để ca tụng và khấn xin. Dâng Hoa Hồng, xin Mẹ cho ta được yêu mến Mẹ nhiều hơn. Dâng Hoa Huệ, ta ca ngợi đức khiết trinh của Mẹ. Xin Mẹ lấy hương huệ trinh nguyên của hồn Mẹ ướp hồn ta nên trong ngày Tháng Năm này, nếu thiếu những bông hoa hữu hình, ta hãy hái hoa hồng thiêng là kinh Mân Côi để dâng lên Mẹ. Nhưng thế nào đi nữa, nguyện ước trái tim chúng ta hãy biến thành một dàn hoa kết đủ những hương hoa thơm ngát nhân đức dâng kính cuộc hành hương nội tâm hay lữ hành nơi dương thế, chúng ta tin có Mẹ Maria luôn cầu bầu che chở, yêu thương nâng đỡ. Chúng ta nhìn lên Mẹ như mẫu gương của bậc thầy lắng nghe và tuân giữ Lời Chúa. Hãy luôn vững lòng cậy trông với niềm tin yêu. Đức Mẹ hằng yêu thương phù trợ mỗi người chúng dâng lên Mẹ những sắc hoa của cuộc đời chúng con. Ước gì cuộc đời chúng con luôn là những bông hoa tươi thắm dâng tặng cho đời xuân sắc, lan toả hương thơm bác ái trong môi trường sống của chúng con. Giuse Nguyễn Hữu An Post Views 342 V “Về mọi lời vô ích…” NÓI “NHỮNG LỜI CỦA THIÊN CHÚA” 1. Những lời “vô ích” và những lời “hữu hiệu” Nơi Phúc Âm Matthêu, trong bối cảnh diễn từ về những lời cho thấy lòng dạ con người, có một lời khiến các độc giả Phúc Âm của mọi thời đại phải run sợ “Tôi nói cho các người hay đến ngày phán xét, người ta sẽ phải trả lẽ về những điếu vô ích mình đã nói.” Mt 12,36 Cắt nghĩa điều Đức Giêsu muốn nói qua “lời nói vô ích” luôn là việc khó. Một đoạn khác của Phúc Âm Matthêu 7,15-20 có thể soi sáng cho chúng ta về chủ đề này ở đó chúng ta thấy chuyện cây nào trái nấy. Toàn bộ diễn từ dường như nhắm đến các tiên tri giả “Anh em hãy coi chừng các ngôn sứ giả, họ đội lốt chiên mà đến với anh em, nhưng bên trong, họ là sói dữ tham mồi. Cứ xem họ sinh hoa quả nào thì biết họ là ai… Nếu lời Đức Giêsu có điều gì đó liên quan đến lời ngài nói về các tiên tri giả, khi ấy chúng ta có thể thấy chữ "vô ích" có nghĩa gì. “Vô ích” dịch từ thuật ngữ gốc argon có nghĩa là "không có hiệu quả" a phản ý và ergon, công việc. Một số bản dịch hiện đại, trong đó có bản dịch tiếng Ý của Hội Đồng Giám Mục Ý, dịch là "không có nền tảng", tức là theo nghĩa thụ động lời nói không có nền tảng, do đó là vu khống. Đây là một cố gắng làm cho người ta yên tâm hơn trước lời đe dọa của Đức Giêsu. Thực sự không có gì phải đặc biệt lo ngại nếu Đức Giêsu nói với chúng ta rằng chúng ta phải tính sổ với Chúa về mọi lời vu khống! Tuy nhiên, ý nghĩa của argon, đúng hơn, là tích cực và có nghĩa lời nói không xây dựng gì, không tạo ra gì, nói cách khác là lời nói trống rỗng, vô bổ, không có hiệu quả[1]. Theo nghĩa này, cách dịch cũ của bản Phổ thông chính xác hơn, verbum otiosum, lời nói vô dụng, vô ích; vả lại, đó là nghĩa được sử dụng trong hầu hết các bản dịch. Không khó để hiểu được điều Đức Giêsu muốn nói nếu chúng ta đối chiếu tính từ này với tính từ trong Kinh Thánh luôn mô tả đặc điểm của Lời Chúa tính từ energes, hữu hiệu, tác động, luôn có hiệu quả ergon đi theo, cũng là tính từ mà từ đó phát xuất ra lời "có hiệu quả". Thánh Phaolô viết rằng những người Thessalônica, một khi nhận được lời Chúa qua lời rao giảng, đã đón nhận nó không phải như lời của con người, nhưng thực sự là "Lời Thiên Chúa, tác động energitai nơi anh em là những người tín hữu" 1Tx 2,13. Sự đối lập giữa lời Thiên Chúa và lời con người được trình bày ở đây mặc nhiên giống như sự đối lập giữa lời tác động và lời không tác động, giữa lời hữu hiệu và lời vô hiệu, vô ích. Trong Thư Do thái chúng ta cũng thấy khái niệm về hiệu năng của lời Chúa “Lời Thiên Chúa là lời sống động, hữu hiệu…” Dt 4,12 Nhưng đó là một khái niệm lâu đời; trong Isaia, Đức Chúa tuyên bố rằng lời từ miệng Người nói ra không bao giờ trở lại với Người mà "không có kết quả", mà “chưa thực hiện ý muốn của Người, chưa chu toàn sứ mệnh Người giao phó” x. Is 55,11 . Vậy lời nói vô ích, mà người ta sẽ phải tính sổ vào ngày phán xét, không phải là tất cả và bất cứ lời nói vô ích nào; đó là lời vô dụng, trống rỗng, được nói ra bởi một người mà, ngược lại, lẽ ra phải nói những lời “hữu hiệu” của Thiên Chúa. Nói tắt đó là lời của tiên tri giả, người không nhận được Lời của Thiên Chúa, nhưng đánh lừa người khác tin rằng đó là Lời của Thiên Chúa. Tất cả những lời vô ích ấy về Thiên Chúa, con người sẽ phải tính sổ! Ý nghĩa của lời cảnh báo nghiêm trọng này mà Đức Giêsu muốn nói là ở đó. Lời vô ích ngụy tạo lời Chúa, là ký sinh của lời Chúa. Nó được nhận ra từ hoa quả mà nó không sản sinh ra vì, theo định nghĩa, nó vô bổ, không hiệu quả theo nghĩa tích cực của thuật ngữ này. Nó có thể làm cho tai và trí khôn mở ra, nhưng không chạm vào trái tim, không đưa tới hành động. Thiên Chúa "canh thức để thi hành lời của Người" x. Gr 1,12; Người ghen về lời Người và không thể cho phép con người chiếm đoạt quyền năng thần linh chứa đựng trong đó. Tiên tri Giêrêmia cho phép chúng ta nghe, như thể qua một bộ khuếch đại, lời cảnh báo ẩn giấu trong lời này của Đức Giêsu. Giêrêmia rõ ràng tuyên sấm về các tiên tri giả thế này "ức Chúa các đạo binh phán như sau đừng nghe lời các ngôn sứ tuyên sấm; chúng phỉnh phờ các ngươi, điều chúng nói chỉ là thị kiến do tưởng tượng, chứ không phải do miệng Đức Chúa phán ra […] Ngôn sứ có chiêm bao thì cứ thuật lại giấc chiêm bao, còn người đón nhận lời Ta, thì hãy trung thành nói lại lời Ta! Rơm với lúa có gì chung nhau không? Sấm ngôn của Đức Chúa. Lời của Ta lại chẳng giống như lửa, chẳng giống như búa đập tan tảng đá sao? Sấm ngôn của Đức Chúa. Vì thế Ta chống lại các ngôn sứ ăn cắp lời của Ta. Ta chống lại các ngôn sứ dùng ba tấc lưỡi của mình mà tuyên sấm – sấm ngôn của Đức Chúa” Gr 23, 2. Những ai là tiên tri giả Nhưng chúng ta không ở đây để nói về các tiên tri giả trong Kinh Thánh. Như thường lệ, vấn đề là Kinh Thánh nói về chúng ta và cho chúng ta. Lời này của Đức Giêsu không xét xử thế gian, nhưng là Giáo Hội; thế gian sẽ không bị xét xử về những lời vô ích của nó tất cả những lời của thế gian, theo nghĩa được mô tả ở trên, đều là những lời vô ích!, nhưng có lúc nó sẽ bị xét xử vì đã không tin vào Đức Giêsu 16,9. Những người sẽ phải tính sổ về mọi lời vô ích là những người của Giáo Hội; chính là chúng ta, những người rao giảng lời Chúa. "Những tiên tri giả" không chỉ là những người gieo rắc đây đó những lạc thuyết, nhưng còn là những kẻ “xuyên tạc lời Thiên Chúa”. Chính Phaolô sử dụng thuật ngữ này, mượn trong ngôn ngữ thường ngày; theo nghĩa đen, nó có nghĩa là “pha loãng” lời, như những chủ quán bất lương đã làm, khi họ pha thêm nước vào rượu 2Cr 2,17 ; 4,2. Các tiên tri giả là những kẻ không trình bày lời Thiên Chúa trong sự tinh tuyền của nó, nhưng pha loãng nó và làm nó chìm nghỉm trong hàng ngàn vạn lời của con người phát ra từ lòng họ. Tiên tri giả cũng chính là tôi, bất cứ khi nào tôi không tin tưởng vào sự “yếu đuối”, “điên rồ”, sự nghèo nàn hay trần trụi của lời, và tôi muốn mặc áo quần cho nó; khi tôi coi trọng việc trang sức này và dành nhiều thời gian cho việc trang sức này hơn là chính lời, qua việc cầu nguyện, tôn thờ và mong muốn để lời ở trong tôi. Chỉ có một tiên tri "thật" theo nghĩa tuyệt đối Chúa Giêsu Kitô, Đấng luôn luôn và chỉ nói "những lời của Thiên Chúa" Ga 3,34. Các Phúc Âm không chứa đựng những lời "vô ích", thậm chí một lời cũng không, mà chỉ có "những lời ban sự sống đời đời", những lời là "thần khí và sự sống". Tại Cana xứ Galilê, Đức Giêsu biến nước thành rượu, nghĩa là biến chữ chết thành Thần Khí tác sinh các Giáo Phụ giải thích theo nghĩa thiêng liêng như thế; các tiên tri giả là những người làm ngược lại, tức là biến đổi rượu thuần khiết của lời Chúa thành nước không làm ai say, thành chữ chết, hoặc thành những lời theo sự khôn ngoan của con người x. 1Cr 2,4. Thực tế, họ hổ thẹn về Phúc Âm x. Rm 1,16, về những lời của Đức Giêsu, vì những lời đó quá "khó nghe" đối với thế gian, hoặc không có giá trị và quá thô sơ cho các nhà thông thái, và khi đó họ cố gắng "thêm gia vị" cho chúng bằng những gì mà Giêrêmia gọi là "những mơ ước của lòng họ" Gr 14,1. Thánh Phaolô đã viết cho môn đệ của ngài là Timôthê "Hãy cố gắng ra trước mặt Thiên Chúa như […] một người thẳng thắn dạy lời chân lý. Còn những chuyện nhảm nhí, trống rỗng, anh hãy tránh xa, vì những kẻ nói những chuyện ấy sẽ tiến sâu vào con đường vô luân” 2Tm 2,15-16. Những chuyện nhảm nhí là những chuyện không liên quan đến kế hoạch của Thiên Chúa, cũng không liên quan đến sứ mệnh của Giáo Hội. Quá nhiều lời của con người, quá nhiều lời vô ích, quá nhiều phát biểu, quá nhiều tài liệu. Trong kỷ nguyên truyền thông đại chúng, Giáo Hội cũng có nguy cơ chìm vào "bãi rác" những lời vô ích, được nói ra chỉ để nói, được viết ra vì phải điền vào chỗ trống cho các trang báo và tạp chí. Như vậy, chúng ta làm cớ cho thế giới sống yên hàn trong sự vô tín và tội lỗi của mình. Nếu thế giới nghe lời chính thực của Chúa, sẽ không đơn giản cho người không tin bỏ ra ngoài mà nói "Chỉ thấy dài và dai!". Thánh Phaolô cho thấy lời Chúa như "khí giới chúng ta dùng để chiến đấu", và nói rằng, nhờ ơn Chúa, lời ấy "có sức đánh đổ các đồn lũy. Chúng tôi đánh đổ các kiểu lý luận và mọi thái độ kiêu căng chống lại sự hiểu biết Thiên Chúa. Chúng tôi bắt mọi tư tưởng phải đầu hàng” 2Cr 10,3-5. Theo triết gia Kierkegaard, nhân loại đang suy nhược vì ồn ào động đạc. Phải “công bố một thời gian chay tịnh”, nhưng là chay tịnh lời nói; phải có ai đó kêu lên "Hỡi Israel, hãy im lặng mà nghe!", như Môsê đã kêu lên Đnl 27,9. Đức Bênêđitô XVI nhắc nhở chúng ta về sự cần thiết của thứ chay tịnh này trong cuộc gặp gỡ Mùa Chay với hàng giáo sĩ Rôma, và tôi tin rằng, như thường lệ, lời mời gọi của ngài đã được gửi cho Giáo Hội trước khi được gửi cho thế giới. 3. Đức Giêsu đã không đến để nói với chúng ta những điều không quan trọng Những lời sau đây của Charles Péguy luôn gây ấn tượng cho tôi “Này con, - Chính là Giáo Hội đang nói với con cái mình - Đức Giêsu Kitô đã không đến để nói với chúng ta những chuyện nhảm nhí. Con hiểu, Ngài đã không du hành đến trái đất... Để kể cho chúng ta những chuyện giải trí trẻ em Và những chuyện cười đùa... Ngài không có thời gian để vui chơi... Ngài đã không tốn phí đến vậy Để mang đến cho chúng ta Những câu đố vui[2].” Mối quan tâm phân biệt lời Chúa với bất cứ lời nào khác lớn lao đến nỗi, khi sai các tông đồ đi truyền giáo, Đức Giêsu ra lệnh cho họ đừng chào hỏi ai dọc đường Lc 10,4. Tôi phải khó khăn lắm mới học được là đôi khi phải hiểu lệnh truyền này theo nghĩa đen. Dừng lại để chào hỏi và trao đổi xã giao lúc sắp phải giảng, chắc chắn sẽ mất tập trung vào lời phải giảng, và làm mất đi ý nghĩa về sự khác biệt của nó so với bất kỳ loại phát biểu nào của con người. Chúng ta cảm nhận hoặc sẽ phải cảm nhận cùng một đòi hỏi ấy khi mặc phẩm phục để cử hành Thánh lễ. Đòi hỏi còn mạnh hơn khi nói đến chính nội dung rao giảng. Trong Phúc Âm Máccô, Đức Giêsu trích dẫn lời của Isaia "Chúng có thờ phượng Ta thì cũng vô ích, vì giáo lý chúng giảng dạy chỉ là giới luật phàm nhân.” Is 29,13; rồi Ngài nói với những người Pharisiêu và các kinh sư "Các ông gạt bỏ điều răn của Thiên Chúa, mà duy trì truyền thống của người phàm... Các ông thật khéo coi thường điều răn của Thiên Chúa để nắm giữ truyền thống của các ông…Các ông lấy truyền thống các ông đã truyền lại cho nhau mà hủy bỏ lời Thiên Chúa.” Mc 7,7-13 Khi chúng ta không giới thiệu lời Chúa đơn giản và trần trụi, mà không đưa nó qua bộ lọc của vô số những phân biệt và xác định, những bổ sung và giải thích, tự chúng cũng chính đáng, nhưng lại giết chết lời Chúa, thì đúng là chúng ta làm điều mà hôm ấy Đức Giêsu đã khiển trách các người Pharisiêu và các kinh sư chúng ta đã “hủy bỏ” lời Chúa, đã "phản bội" nó, khi làm cho nó mất đi phần lớn sức mạnh thâm nhập vào trái tim con người. Lời Chúa không thể được dùng để diễn thuyết tùy hoàn cảnh hay để phủ bọc những diễn thuyết dọn sẵn và hoàn toàn của con người bằng thế giá của Thiên Chúa. Trong thời gian gần đây, chúng ta đã thấy xu hướng này dẫn tới đâu. Phúc Âm đã được sử dụng để hỗ trợ tất cả các loại dự phóng của con người từ đấu tranh giai cấp đến cái chết của Thiên Chúa. Khi một cử tọa được xác định trước bằng các điều kiện tâm lý, nghiệp đoàn, chính trị, đến nỗi ngay từ đầu, không thể không nói những gì họ mong đợi, không thể không cho họ có lý về mọi chuyện; khi không hy vọng có thể dẫn khán giả tới chỗ có thể nói với họ "Hãy hoán cải và tin!”, thì tốt hơn là không công bố lời Chúa, để lời Chúa không bị sử dụng như phương tiện cho những mục đích phe phái, và do đó bị phản bội. Nói cách khác, tốt hơn là không nên rao giảng đích danh, bất quá chỉ cần lắng nghe, cố gắng hiểu và chia sẻ những lo lắng và đau khổ của người ta, rao giảng Nước Thiên Chúa bằng sự hiện diện và bác ái. Trong Phúc Âm, Đức Giêsu rất cẩn thận không để mình bị biến thành dụng cụ cho những mục đích chính trị và phe phái. Khi bàn về các vấn đề giáo lý và kỷ luật của Giáo Hội, cần phải can đảm khởi đi thường xuyên từ lời Chúa, đặc biệt lời của Tân Ước và sau đó gắn bó với lời này, chịu để cho lời này ràng buộc, chắc chắn theo cách này người ta được bảo đảm hơn sẽ đạt được mục đích là khám phá ra đâu là ý muốn của Thiên Chúa trong mỗi vấn đề. Người ta cũng cảm thấy nhu cầu như vậy trong các cộng đồng tu sĩ. Trong việc đào tạo những người trẻ và những tập sinh, trong những buổi linh thao và phần còn lại của đời sống cộng đồng, người ta có nguy cơ dành nhiều thời gian cho các văn phẩm của vị sáng lập thường có nội dung rất tầm thường và nghèo nàn hơn là cho lời Chúa. Như vậy người ta đào tạo những môn đệ của con người hơn là những môn đệ của Đức Kitô. 4. “Nói như những lời của Thiên Chúa” Tôi hiểu những gì mình nói có thể khiến nhiều người bác bẻ cách nghiêm trọng. Việc rao giảng của Giáo Hội phải chăng sẽ chỉ còn là một chuỗi các trích dẫn Kinh Thánh, với một số lượng tham chiếu chương này câu kia, theo cách của giáo phái Chứng Nhân Giêhôva và các nhóm duy căn fondamentalistes khác? Chắc chắn là không. Chúng ta là những người thừa kế một truyền thống khác. Đây là điều tôi muốn nói qua việc gắn bó với lời Chúa. Vẫn trong Thư thứ hai Côrintô, thánh Phaolô viết "Chúng tôi không phải như nhiều người, những kẻ xuyên tạc nghĩa đen là pha loãng, ngụy tạo! lời Chúa, mà với tư cách là những người trung thực, được Thiên Chúa sai đi, chúng tôi lên tiếng trước mặt Người, trong Đức Kitô” 2Cr 2,17 và thánh Phêrô trong Thư thứ nhất khuyên các Kitô hữu như sau “Ai có nói, thì nói lời Thiên Chúa" 1Pr 4,11. “Nói trong Đức Kitô”, hay “nói như lời Thiên Chúa", có nghĩa gì? Chắc chắn không có nghĩa là chỉ lặp lại nguyên si những lời được Đức Kitô và Thiên Chúa nói trong Kinh Thánh; nhưng có nghĩa là cái hứng căn bản, tư tưởng "định hình" và hỗ trợ mọi sự, phải đến từ Thiên Chúa chứ không phải từ con người. Người loan báo phải được "Thiên Chúa lay động” và nói như Người đang hiện diện trước mặt. Có hai cách chuẩn bị một bài giảng hoặc bất kỳ loan báo nào về đức tin, bằng lời nói hay chữ viết. Trước tiên tôi có thể ngồi ở văn phòng, và chính tôi chọn lời để loan báo và chủ đề để khai triển, dựa trên kiến thức, sở thích của tôi, Và một khi chuẩn bị xong bài giảng, tôi có thể quỳ xuống khẩn khoản nài xin Chúa chúc phúc cho những gì tôi đã viết và làm cho những lời của tôi có hiệu quả. Việc này đã tốt, nhưng nó không phải là đường lối tiên tri. Đúng hơn, phải làm ngược lại. Đầu tiên, quỳ xuống và cầu xin Chúa cho biết đâu là lời Người muốn nói; sau đó, ngồi vào bàn làm việc và sử dụng những kiến thức của mình để tạo hình hài cho lời này. Điều này làm thay đổi mọi sự, vì theo cách này, không phải Thiên Chúa phải làm cho lời của tôi thành lời của Ngài, mà chính tôi là người làm cho lời của Ngài thành lời của tôi. Phải khởi đi từ chỗ tin chắc rằng, trong mọi hoàn cảnh, Chúa Phục Sinh có trong lòng một lời mà Ngài muốn truyền đạt cho dân. Chính lời đó làm thay đổi sự việc, chính lời đó cần phải được khám phá. Và Ngài mạc khải lời đó cho thừa tác viên của mình, nếu người này khiêm tốn và kiên nhẫn nài xin Ngài. Lúc đầu, đây gần như là một vận hành của trái tim mà chúng ta không nhận ra một ánh sáng nhỏ bừng lên trong tâm trí, một lời Kinh Thánh bắt đầu làm ta chú ý và làm sáng tỏ một tình huống. Đó thực sự là "hạt nhỏ nhất trong tất cả các hạt", nhưng sau đó chúng ta nhận ra rằng, ở bên trong đã có mọi sự; có một tiếng sét có thể quật ngã những cây hương nam xứ Liban. Sau đó chúng ta ngồi vào bàn làm việc, mở sách, tham khảo các ghi chú, các Giáo Phụ, các bậc thầy, các nhà thơ.... Nhưng bây giờ, tất cả hoàn toàn khác. Không còn là lời Chúa phục vụ văn hoá của chúng ta, nhưng là văn hoá của chúng ta phục vụ lời Chúa. Origen mô tả quá trình dẫn đến khám phá này. Theo ông, trước khi tìm kiếm thức ăn trong Kinh Thánh, phải chịu đựng một "[…] sự nghèo khó nào đó của giác quan; tâm hồn bị bóng tối bao quanh tứ phía, đụng vào những con đường không lối thoát. Cho đến lúc, đột nhiên, sau khi đã tìm kiếm vất vả và cầu nguyện, tiếng của Ngôi Lời vang lên, và ngay lập tức, một cái gì đó sáng lên; Đấng mà tâm hồn tìm kiếm đang đến gặp, “nhảy nhót trên đồi, tung tăng trên núi” x. Dc 2,8, tức là mở rộng tâm trí để nhận được lời mạnh mẽ và sáng láng của Ngài[3]." Một niềm vui lớn lao kèm theo lúc này, niềm vui khiến Giêrêmia phải thốt lên "Gặp được lời Chúa, tôi đã nuốt vào. Lời Ngài làm cho con hoan hỷ, làm vui thỏa lòng con” Gr 15,16. Nói chung, câu trả lời của Thiên Chúa là dưới hình thức một lời Kinh Thánh; tuy nhiên vào lúc này, lời ấy có liên quan lạ lùng với tình huống và với vấn đề phải bàn, như thể lời ấy đã được viết ra chính xác cho trường hợp này. Đôi khi thậm chí không cần trích dẫn một cách minh nhiên lời Kinh Thánh nào đó, hoặc bình giải về nó. Chỉ cần lời này hiện diện rõ trong tâm trí người nói và thấm nhiễm mọi điều ông nói. Nếu có trường hợp như vậy thì de facto trên thực tế ông nói "những lời của Thiên Chúa". Phương pháp này vẫn còn có giá trị cho các văn kiện lớn của Huấn quyền cũng như cho bài học mà vị giám tập truyền đạt cho tập sinh, cho hội nghị các học giả cũng như cho bài giảng khiêm tốn của Thánh lễ Chúa nhật. Tất nhiên, thực tại và kinh nghiệm của con người không bị loại ra khỏi lời rao giảng của Giáo Hội, nhưng phải lụy phục lời Thiên Chúa, phải phục vụ lời này. Cũng như trong Thánh Thể, thân thể của Đức Kitô đồng hóa người ăn, chứ không ngược lại, cũng vậy, trong việc loan báo, chính lời Chúa, là nguyên lý mạnh nhất của đời sống, phải bắt lời của con người lụy phục và bị đồng hoá, chứ không ngược lại. Nhà giảng thuyết lừng danh Bossuet viết như sau "Người rao giảng Phúc Âm là người làm cho Đức Giêsu Kitô nói, nhưng ông không làm cho Ngài nói một ngôn ngữ của con người; ông sợ đưa một vật thể lạ lẫm vào chân lý vĩnh cửu của Ngài. Thánh Augustinô nói “Không phải ông lơ là với một số đồ trang trí cho cách diễn đạt, khi ông đi ngang qua và bắt gặp chúng và ông thấy chúng như đang nở hoa trước mắt ông bởi sức mạnh của những ý nghĩ tốt thúc đẩy chúng, nhưng cũng không ảnh hưởng đến việc dùng chúng mà tô vẽ quá đáng; và bất kỳ thiết bị nào cũng tốt cho ông, miễn ông là một tấm gương nơi Đức Giêsu Kitô hiện ra trong chân lý của Ngài, là một kênh từ đó chảy ra nước hằng sống tinh tuyền của Phúc Âm hoặc nếu cần một điều gì đó sinh động hơn, thì một thông dịch viên trung thành không làm thay đổi, chuyển hướng, cũng không pha trộn hay làm suy yếu lời thánh của Ngài[4]." Tất cả chúng ta đều có kinh nghiệm về điều mà chỉ lời Thiên Chúa có thể làm, lời mà chúng ta tin tưởng sâu xa và được sống trước hết bởi người công bố nó, thậm chí đôi khi người đó không biết. Thông thường, chúng ta thấy rằng trong vô số lời, chính lời đó đã đánh động con tim và đưa nhiều người đến với tòa giải tội. Trong các bình giải Phúc Âm Chúa nhật mà tôi thực hiện trên truyền hình, tôi đã có thể thu thập nhiều lời chứng. Tôi nghĩ về lời chứng của đôi vợ chồng chưa cưới mà triết lý, theo họ, là vui chơi tối đa, không có quy tắc hay giới hạn. Cha mẹ kêu gọi họ tham gia truyền giáo; do giáo dục mà họ chấp nhận, nhưng coi sự việc không nghiêm túc chút nào. Vậy trong bài giảng, họ nghe được những lời này “Đường thênh thang thì đua đến diệt vong” Mt 7,13 Cô gái choáng người; cô quay sang chàng trai và nói với anh ta “Chúng ta đang trên con đường này... hoặc là anh cũng thay đổi hoặc chúng ta thôi không gặp nhau nữa". Tức giận, anh trả lời là cô ta điên rồ, anh sẽ đưa cô về nhà, và sẽ nói lời tạm biệt với cô. Một ngày nọ, anh mở Kinh Thánh và đọc được lời này “Ta đứng trước cửa và Ta gõ” Kh 3,20, và một lần nữa lời Chúa làm ra phép lạ. Giờ đây, đã kết hôn với nhau và là cha mẹ của đông con cái, họ là những giáo dân dấn thân vào công cuộc Phúc Âm hóa. Sau khi đã chỉ ra các điều kiện của việc loan báo Kitô giáo nói về Đức Kitô, với lòng chân thành, như được Thiên Chúa thúc đẩy và dưới ánh mắt của Người, thánh Tông Đồ tự hỏi "Ai là người có khả năng thực hiện điều ấy?" 2Cr 2,16. Hiển nhiên không có ai cả. Chúng ta chứa đựng kho báu này trong những bình sành 2Cr 4,7. Nhưng chúng ta có thể cầu nguyện Lậy Chúa, xin đoái nhìn chiếc bình sành đáng thương này vì nó phải mang kho tàng lời Chúa; xin giữ con không thốt ra những lời vô ích khi nói về Chúa; xin cho con biết yêu thích lời Chúa để chúng con biết phân biệt với mọi lời khác, biết coi mọi lời khác là vô vị. Như Chúa đã hứa, xin hãy gieo nạn đói trên xứ này, “không phải đói bánh ăn, cũng không phải khát nước uống, mà là đói khát được nghe lời Chúa” Am 8,11. 22 lượt xem YouTube Tải xuống Tải xuống Theo Chúa Huỳnh Christian Anh Tôi đã sống nửa đời vô nghĩa, cuộc đời tôi tưởng chừng sẽ chết đi trong sự hư mất. Nhưng Thiên Chúa đã yêu tôi, Ngài luôn dõi mắt theo tôi. Khi sống trong tội, tôi đã cố tình trốn tránh Ngài. Tôi đã bịt tai không nghe lời của Đức Thánh Linh cáo trách suốt một thời gian dài. Nhưng Đức Chúa Trời là Đấng nhân từ, giàu lòng thương xót, chậm nóng giận, Ngài vẫn kiên trì, ngày đêm kêu gọi tôi và rồi một ngày kia tôi đã không thể trốn tránh Chúa được nữa. Tôi đã cầu xin ơn thương xót của Chúa và Chúa dắt tôi đi về với Lẽ Thật. Cuộc đời tôi bắt đầu rẽ sang một bước ngoặt mới. Sự ra đi của tôi gây tổn thương cho nhiều người và cho chính tôi. Nhưng tôi không có sự lựa chọn nào khác, buộc phải chọn lựa giữa Chúa và gia đình thì tôi phải chọn Chúa. Bởi sự sống của tôi, gia đình của tôi, chồng cùng các con của tôi đều do Chúa ban cho. Đức Chúa Trời là Đấng ban cho và cũng là Đấng cất đi “Tôi đã trần truồng ra khỏi lòng mẹ của tôi, thì tôi cũng sẽ trần truồng mà quay về. Đấng Tự Hữu Hằng Hữu đã ban cho và Đấng Tự Hữu Hằng Hữu cất đi! Đáng tôn vinh danh của Đấng Tự Hữu Hằng Hữu!” Gióp 121. Tôi đã bước đi theo Chúa, mọi buồn đau tôi hoàn toàn phó thác cho Chúa rồi. Hiện tại tôi hoàn toàn là một tạo vật mới của Chúa. Những sự cũ đã qua đi, mọi sự đều trở nên mới, tôi được vui thỏa trong tình yêu của Thiên Chúa, Chúa đi lại trên đời sống của tôi và ban ơn dư dật trên tôi. Và dưới đây là những lời tâm tình của tôi khi tôi bước đi tìm kiếm lẽ thật. Bởi sự ra đi của tôi gây nhiều cớ vấp phạm cho mọi người. Và thế gian đã gieo cho tôi nhiều tiếng ác. Tất cả những sự bất công đó Chúa đã gánh thay cho tôi rồi. Giờ đây tôi xin trình bày rõ về đức tin của tôi, tôi muốn nói rõ để mọi người không phải thắc mắc là vì sao tôi theo đạo gì mà bỏ chồng bỏ con? Đạo gì mà ghê gớm quá vậy? Đạo gì mà khiến một người mẹ đang tâm bỏ lại ba đứa con mà ra đi? Tôi mong sao một ngày kia, các con của tôi có thể đọc được những lời này, các anh chị em của tôi cũng đọc được những lời này và các độc giả cũng được đọc những lời này. Vì những lời tôi viết ra đây hoàn toàn chân thật và được sự dẫn dắt từ nơi Chúa. Kính thưa quý ông bà anh chị em! Trước tiên, tôi xin xác thực một điều Tôi chưa bao giờ nói rằng Tôi bỏ chồng, bỏ con! Những lời này là do người khác nói, không phải tôi. Tôi vốn là một người nội trợ trong gia đình, chỉ biết đi chợ nấu cơm cho mọi người ăn, chăm lo việc nhà. Tôi chưa từng ra ngoài làm việc và không có một công việc nào ngoài xã hội. Tôi không đủ khả năng nuôi con, nên không thể đem con theo chịu khổ cùng tôi được. Chồng tôi cũng bảo rằng Con vẫn là con của em, em cứ để anh nuôi, nó ở đây sung sướng quen rồi, ở đây có nhiều người chăm sóc nó. Em cứ yên tâm, khi nào nó lớn, nó muốn theo ai thì theo. Còn về phần chồng tôi, anh chưa bao giờ lớn tiếng với tôi, vợ chồng tôi có tình cảm rất tốt và yêu thương nhau. Anh ấy là một người chồng, người cha rất tốt. Tôi rất yêu thương và biết ơn anh ấy. Đối với cha mẹ chồng, ông bà luôn yêu quý tôi. Trong cuộc sống thường ngày, tôi cũng nhiều lần, nhiều lúc có thái độ không chuẩn mực với cha mẹ chồng tôi. Nhưng ông bà luôn bao dung và tha lỗi cho tôi. Tôi luôn biết ơn trong lòng. Mẹ chồng tôi là một người phụ nữ mẫu mực, hết lòng vì gia đình. Đối với các em chồng và em dâu, mọi người luôn quý mến tôi, ai cũng đối xử tốt với tôi lắm. Tôi là chị hai trong gia đình. Với người đời nhìn vào, thì gia đình chúng tôi rất là hạnh phúc. Mọi người đều bảo tôi may mắn lọt vào gia đình giàu có. Có lẽ theo con mắt của người đời như vậy là may mắn. Nhưng với tôi, một người tin Chúa thì sẽ khác. Trước đây, khi chưa lấy chồng, tôi cũng tin Chúa theo giáo hội. Tôi cũng đi nhà thờ và cũng nhờ đó mà tôi gặp được chồng tôi hiện tại. Sau bốn năm quen nhau, tôi đã vào nhà thờ làm lễ thành hôn. Tôi cũng hứa trước Chúa là sẽ yêu thương chồng tôi suốt đời, dù ốm đau bệnh tật cũng không bỏ anh ấy. Sau mười tám năm chung sống, tôi vẫn rất yêu thương và biết ơn chồng tôi rất nhiều. Vài năm trước, tôi tìm thấy trên YouTube các bài giảng của Người Chăn Pastor Huỳnh Christian Timothy, tôi cũng nghe trên kênh Phát Thanh Tìm Hiểu Tin Lành 24/7 của chú Tim. Ban đầu, tôi cũng đã nghe nhiều bài giảng của nhiều “mục sư”. Nhưng tôi không cảm thấy thỏa lòng mong muốn tìm hiểu Lời Chúa của tôi. Tôi nhìn thấy cái tên Tim Huỳnh. Tôi nghĩ, chú này cũng họ Huỳnh, khuôn mặt cũng tựa tựa ba tôi. Thế là tôi chọn nghe bài giảng của chú Tim. Ngày nào cũng vậy, vừa làm việc vừa nghe bài giảng của chú Tim. Chú Tim giảng rất sát với Lời Chúa. Lời Chúa dần dần đi vào lòng tôi. Tôi hiểu rằng “Vì Lời của Đức Chúa Trời sống và năng động; sắc hơn bất cứ gươm hai lưỡi nào; đến nỗi xuyên thấu và phân chia cả linh hồn, tâm thần, các khớp xương và tủy; xem xét những tư tưởng và những ý định của lòng.” Hê-bơ-rơ 412. Trở lại với sự việc của tôi. Sau một thời gian nghe giảng Thánh Kinh qua mạng, tôi đã vào phòng Giảng Thánh Kinh Giang Thanh Kinh trong Paltalk chat room. Tôi đã được chú Tim và các anh chị em cùng Cha tiếp nhận tôi vào trong Hội Thánh của Chúa. Vì bất cứ ai trên toàn thế giới này, không phân biệt giàu, nghèo, chủng tộc, màu da, chỉ cần bạn thật lòng ăn năn tội lỗi, tin nhận sự chết chuộc tội của Đức Chúa Jesus Christ, hết lòng muốn sống theo Lời Chúa thì đó là anh em, chị em cùng Cha trên trời. Nơi đây, chúng tôi là Hội Thánh của Chúa. Chúng tôi dưới sự giảng dạy của Người Chăn Huỳnh Christian Timothy, chúng tôi nhóm với nhau qua mạng xã hội. Chúng tôi ở mỗi người một nơi, chúng tôi chưa từng quen biết nhau, nhưng khi chúng tôi cùng là những người thật lòng ăn năn tội lỗi, tin nhận sự chết chuộc tội của Đức Chúa Jesus Christ, hết lòng vâng giữ các điều răn của Đức Chúa Trời, thì chúng tôi tự nhiên trở thành anh chị em của nhau. Sau một thời gian nhóm cùng Hội Thánh thật của Chúa, tôi đã giới thiệu cho ba tôi nghe các bài giảng của chú Tim. Lúc này, ba tôi vẫn còn theo giáo hội, vẫn còn đi nhà thờ. Sau một thời gian ba tôi nghe giảng, ba tôi cũng đã nhận ra lẽ thật, nhận ra ngày Thứ Bảy mới chính là ngày yên nghỉ thánh của Chúa. Giáo hội thì dạy Chủ Nhật ngày Thứ Nhất trong tuần lễ là ngày yên nghỉ thánh của Chúa. Nên sau một thời gian ngắn, ba tôi cũng đã ra khỏi giáo hội, trở về với lẽ thật của Chúa. Ban đầu, gia đình chồng tôi đồng ý cho tôi nhóm qua mạng. Sau một thời gian khi tôi bảo tôi không đi nhà thờ nữa. Nhà thờ dạy con dân Chúa thờ phượng Chúa vào Chủ Nhật là không đúng với Thánh Kinh nên tôi không đi nhà thờ nữa. Tôi xin gia đình chồng cho tôi được nhóm thờ phượng Chúa ngày Thứ Bảy và giữ ngày Sa-bát. Nhưng gia đình chồng tôi không cho tôi nhóm nữa. Cha mẹ chồng và chồng tôi bảo Ở trong nhà này không thờ hai đạo. Tôi xin Thứ Bảy cho tôi về nhà má nhóm nhưng gia đình chồng tôi không cho. Lúc bấy giờ, tôi đang mang thai đứa con thứ ba chừng sáu, bảy tháng tôi không nhớ rõ. Lúc đó vì muốn được thờ phượng Chúa đúng với Lẽ Thật, tôi cũng đòi ra khỏi nhà nếu không cho tôi nhóm thờ phượng Chúa ngày Thứ Bảy theo Thánh Kinh. Nhưng thật lòng, lúc đó tôi không thực sự muốn ra đi. Nên, sau vài ngày suy nghĩ, tôi đã từ bỏ ý định. Bắt đầu từ đó, tôi không được nhóm cùng Hội Thánh, không được liên lạc với bất cứ ai, không được nghe bài giảng của chú Tim, cũng ít liên lạc với ba tôi. Khi tôi không nhóm nữa, không giữ ngày Sa-bát thì Hội Thánh không qua lại với tôi. Trong thời gian mang thai đứa con thứ ba, tôi sức khỏe không tốt, chồng tôi chăm sóc tôi rất tận tình. Tôi cảm động trước tình cảm của chồng. Trước khi sinh con, tôi hứa sau khi sinh xong tôi sẽ đi nhà thờ với anh ấy, anh ấy đã rất vui. Khi con được vài tháng, tôi không nhớ chính xác, chúng tôi đem con lên nhà thờ dâng cho Chúa. Và từ đó tôi đi nhà thờ với chồng tôi nhưng tôi không vào trong nhà thờ ngồi. Cứ như thế, tôi đi nhà thờ, và vẫn ở ngoài. Sau một thời gian, con cũng lớn, tôi đem con vào phòng nhóm thiếu nhi, tôi giữ con trong đó. Một thời gian nữa, con lớn hơn, tôi nghĩ giờ tôi không nhóm thờ phượng Chúa theo Lẽ Thật, đi nhà thờ cũng không vào nhà thờ. Thôi thì, mình vào nhà thờ nghe giảng để học thêm Lời Chúa. Nhưng, khi nghe mọi người cầu nguyện với Chúa như thế này Hôm nay, Chủ Nhật là ngày yên nghỉ thánh của Chúa… tim tôi thắt lại như có một con dao đâm vào tim tôi. Tôi không thể chịu nổi, khi cầu nguyện như vậy có nghĩa là mình đã không làm đúng Lời Chúa mà còn dám gán ghép cho Chúa rằng Chủ Nhật là ngày yên nghỉ thánh của Chúa. Tôi bị cáo trách dữ dội, nếu tôi đi nhà thờ là đúng, thờ phượng Chúa như vậy là đúng thì sao tôi bị cáo trách? Nếu mình làm đúng, mình không thể bị cáo trách, mình biết sai mà mình làm thì mình mới bị cáo trách. Tôi tự hổ thẹn trước Chúa, tôi thấy mình hèn nhát, mình không đủ can đảm để bước ra. “Cơn giận của Thiên Chúa từ trên trời tỏ ra nghịch lại mọi sự không tin kính và mọi sự không công chính của những người dùng sự không công chính mà đè nén lẽ thật. Bởi vì sự hiểu biết về Đức Chúa Trời được chiếu ra trong họ. Vì Đức Chúa Trời đã tỏ ra cho họ những sự không thấy được của Ngài, từ sự sáng tạo thế gian là những vật thọ tạo được nhận biết, mà thấy rõ ràng cả năng lực và thần tính còn mãi của Ngài; cho nên, họ không thể chữa mình.” Rô-ma 118-20. Lời Chúa dạy quá rõ ràng trong sách Sáng Thế Ký Chương 1 Thiên Chúa sáng tạo trời đất, muôn vật và loài người trong sáu ngày. Chương 2, câu 1 đến câu 4 1 Và như vậy, các tầng trời và đất, cùng muôn vật đã được hoàn tất. 2 Ngày Thứ Bảy, Thiên Chúa đã hoàn thành các công việc của Ngài mà Ngài đã làm. Và trong ngày Thứ Bảy, Ngài ngưng mọi công việc của Ngài mà Ngài đã làm. 3 Rồi, Ngài ban phước cho ngày Thứ Bảy, thánh hóa nó; vì trong ngày đó, Ngài ngưng mọi công việc của Ngài, những việc mà Thiên Chúa đã sáng tạo và đã làm. [Thánh hóa có nghĩa là làm cho tinh sạch hoặc giữ cho tinh sạch và biệt riêng ra cho Thiên Chúa.] 4 Ấy là về nguồn gốc của các tầng trời và đất khi chúng được sáng tạo, trong ngày Thiên Chúa Tự Hữu Hằng Hữu làm ra đất và các tầng trời. Trong Mười Điều Răn của Đức Chúa Trời, có điều răn thứ tư dạy con dân Chúa “Hãy nhớ đến ngày Sa-bát để thánh hóa nó”. Vì sao Chúa bảo con dân Chúa “Hãy nhớ!”, “hãy nhớ” có nghĩa là sao? Theo sự hiểu biết của tôi, là một người ít học, là một người nhỏ bé, thấp hèn trong xã hội. Tôi nghĩ thế này Nếu như, chúng ta muốn nhớ điều gì, hay là ai đó thì chúng ta phải từng nhìn thấy, nghe thấy, hoặc biết một điều gì đó, một vật gì đó, hoặc một ai đó; hoặc đã từng nghe ai đó nói với mình. Nói chung là phải biết thì mới nhớ. Vì nếu chúng ta chưa từng nghe, chưa từng thấy, chưa từng biết thì chúng ta không thể có ký ức để mà nhớ. Chẳng hạn như việc, tôi đang nhóm thờ phượng Chúa thì bị công an hình sự đến bắt, và những việc xảy ra tiếp theo khi tôi bị đưa đến nơi để điều tra, xét hỏi. Giờ có ai đó bảo tôi rằng Hãy nhớ và kể lại sự việc hôm đó đã xảy ra như thế nào? Thì tôi sẽ nhớ và kể lại mọi việc. “Vì tôi không hổ thẹn về Tin Lành của Đấng Christ, là năng lực của Thiên Chúa để cứu mọi kẻ tin, trước là người Do-thái, sau là người Hy-lạp; [Danh từ người Hy-lạp theo nghĩa rộng là Các dân ngoại dân không thuộc chủng tộc Do-thái;] vì trong đó, sự công chính của Thiên Chúa được bày tỏ từ đức tin đến đức tin, như có chép rằng Người công chính sẽ sống bởi đức tin.” Rô-ma 116-17. Trở lại với điều răn thứ tư của Chúa “Hãy nhớ đến ngày Sa-bát để thánh hóa nó”. Và ngày Sa-bát của Chúa là ngày Thứ Bảy nên tôi nghe theo Lời Chúa, tôi phải thờ phượng Chúa ngày Thứ Bảy. Với tất cả những người khôn ngoan nhất trên thế giới, những người học thức cao, có thể là tiến sĩ, thạc sĩ, giáo sư, và những người đứng đầu các giáo hội… Những người đó được người đời tung hô, khen ngợi, đến việc trao bằng cấp chứng chỉ… Tất cả đều do loài người trao tặng không phải Chúa. Đến ngày phán xét, Chúa không dựa vào những thứ đó để phán xét chúng ta. Tất cả đều trần trụi trước mắt Chúa. Vì vậy, tôi không dựa theo học thức, cấp bậc hay là địa vị xã hội của bất cứ người nào. Tôi chỉ dựa vào Thánh Kinh, là Lời Hằng Sống của Đức Chúa Trời cho mọi thời đại. Ê-sai 558-11 có chép 8 Lời phán của Đấng Tự Hữu Hằng Hữu Vì những ý tưởng của Ta chẳng phải những ý tưởng của các ngươi, những đường lối của các ngươi chẳng phải những đường lối của Ta. 9 Vì các tầng trời được nâng cao hơn đất, vậy nên, những đường lối của Ta được nâng cao hơn những đường lối của các ngươi và những ý tưởng của Ta được nâng cao hơn những ý tưởng của các ngươi. 10 Như mưa và tuyết từ trời rơi xuống và không trở lại, mà đượm nhuần đất, khiến nó sinh ra chồi non, để có giống cho người gieo trồng và có bánh cho người ăn, 11 thì Lời của Ta cũng vậy, đã ra từ miệng Ta, thì sẽ chẳng trở về cùng Ta cách vô ích, nhưng nó sẽ làm trọn điều Ta muốn, sẽ hoàn thành công việc Ta đã sai khiến nó. Và Ma-thi-ơ 518-19 cũng chép “Vì Ta phán với các ngươi, thật, cho tới khi trời và đất qua đi, một chấm hay một nét sẽ không qua đi khỏi luật pháp, cho tới khi mọi sự được trọn. Vậy, nếu ai bỏ đi một trong các điều cực nhỏ nào của các điều răn, và dạy người ta làm như vậy, thì người ấy sẽ bị xưng là cực nhỏ trong Vương Quốc Trời; còn ai giữ và dạy các điều ấy, thì sẽ được xưng là lớn trong Vương Quốc Trời.” Để hiểu rõ hơn về nghĩa của các câu trên, quý ông bà anh chị em vào trang mạng của Người Chăn Huỳnh Christian Timothy. Ở đây, tôi chỉ nói về suy nghĩ của tôi, khi tôi được học hỏi Lời Chúa. Đối với nhiều người, tôi không phải là người khôn ngoan, tôi không học thức cao, không có địa vị trong xã hội… Nhưng tôi biết rõ tôi đã thật lòng ăn năn tội lỗi, ăn năn tội tức là gớm ghiếc tội lỗi, không muốn quay về sống trong tội. Tội lỗi là nghịch điều răn, trái luật pháp của Đức Chúa Trời. Tôi đã thật lòng tin nhận sự chết chuộc tội của Đức Chúa Jesus Christ. Tôi tin rằng tội lỗi từ trong quá khứ của tôi Chúa đã xóa sạch bằng huyết của Chúa đổ ra. Tôi tin lời Chúa hứa trong Thánh Kinh “Đấng Tự Hữu Hằng Hữu phán Bây giờ, hãy đến và chúng ta hãy biện luận cùng nhau! Dù những tội của các ngươi như chỉ đỏ sậm, sẽ trở nên trắng như tuyết; dù chúng đỏ màu đỏ sậm, sẽ trở nên trắng như len.” Ê-sai 118. “Ngài đã đem những sự vi phạm của chúng tôi xa khỏi chúng tôi như phương đông xa cách phương tây.” Thi Thiên 10312. Tôi tin Lời Chúa, tôi đã được tha tội và làm cho sạch tội kể từ giây phút tôi thật lòng ăn năn tội, từ bỏ tội. Thế thì tại sao tôi lại không thể sống theo Lời Chúa dạy? Lời Chúa sẽ thánh hóa tôi từng giờ, từng phút, từng giây. Khi tôi đã thật lòng tiếp nhận Chúa thì Đức Thánh Linh đã ngự vào lòng tôi, dạy dỗ tôi bằng Lời của Chúa. Chính vì vậy, thân thể của tôi đây là Đền Thờ của Chúa, tôi thờ phượng Chúa bằng cả tâm thần và lẽ thật. Chính vì tôi được sự dẫn dắt của Đức Thánh Linh, tôi được Đức Thánh Linh dẫn tôi vào trong mọi lẽ thật của Lời Chúa. Tôi chỉ biết là mình phải vâng theo Lời Chúa, vì Chúa dạy rằng Châm Ngôn 31-7 1 Hỡi con của ta! Đừng quên luật pháp của ta; nhưng lòng con hãy giữ các điều răn của ta. 2 Vì chúng sẽ thêm cho con được nhiều ngày, sự sống lâu, và sự bình an. 3 Để sự thương xót và sự chân thật sẽ không lìa con, hãy đeo chúng vào cổ, ghi chúng nơi bia lòng con; 4 Như vậy, trước mặt Thiên Chúa và loài người con sẽ được ơn và có sự thông minh tốt lành. 5 Hãy hết lòng tin cậy Đấng Tự Hữu Hằng Hữu. Chớ nương cậy nơi sự thông sáng của con. 6 Trong mọi đường lối của con, hãy nhận biết Ngài, thì Ngài sẽ chỉ dẫn các nẻo của con. 7 Chớ khôn sáng theo mắt mình. Hãy kính sợ Đấng Tự Hữu Hằng Hữu và lìa khỏi sự ác. Lời Chúa cũng chép trong Hê-bơ-rơ 61-8 1 Vậy nên, chúng ta hãy bỏ qua những điều căn bản về giáo lý của Đấng Christ. Chúng ta hãy đạt đến bên trong sự trọn vẹn, đừng thiết lập trở lại nền tảng của sự ăn năn từ những công việc chết, như đức tin nơi Thiên Chúa, 2 giáo lý về các phép báp-tem, sự đặt tay, sự sống lại của những người chết, và án phạt vĩnh cửu. 3 Chúng ta sẽ làm điều đó nếu Đức Chúa Trời cho phép. 4 Vì không thể nào những người đã một lần được soi sáng, đã nếm sự ban cho từ trên trời, được trở nên những người dự phần về thánh linh, 5 đã nếm Lời phán lành của Thiên Chúa và những năng lực của đời sau, 6 rồi họ lại sa ngã, mà được phục hồi vào trong sự ăn năn. Vì họ đang đóng đinh Con của Đức Chúa Trời trên thập tự giá cho mình lần nữa và họ công khai sỉ nhục Ngài. 7 Vì đất thấm nhuần mưa thường xuyên đến trên nó mà sinh ra cây cỏ, có ích cho họ, những người cày xới nó, thì nhận phước từ Đức Chúa Trời. 8 Nhưng nếu nó sinh ra những cây gai và những cây tật lê, thì bị bỏ và gần sự nguyền rủa. Sự cuối cùng của nó là vào trong sự thiêu đốt. Nếu nói rằng Con dân Chúa ngày nay không cần giữ trọn điều răn của Đức Chúa Trời, hoặc là con dân Chúa chỉ cần giữ chín điều răn, còn điều răn thứ tư không cần giữ. Nếu nói rằng Chúng ta là con người xác thịt thì không thể nào giữ trọn vẹn được các điều răn của Thiên Chúa. Nếu nói rằng những ai vâng giữ ngày Sa-bát Thứ Bảy là không đúng, là sự giảng dạy tà giáo. Nếu nói rằng Tôi và các anh chị em cùng đức tin giống tôi chỉ khăng khăng giữ Mười Điều Răn để được cứu. Nếu nói rằng Tôi và các anh chị em cùng đức tin như tôi là đang tự làm khổ mình, tự biến mình thành người tụt hậu, đi ngược lại với thế giới. Nếu nói rằng Tôi cùng các anh chị em cùng đức tin của tôi khăng khăng nhóm thờ phượng Chúa trong ngày Sa-bát Thứ Bảy là đang làm theo Cựu Ước. Nếu nói rằng Trong thời Ân Điển, chỉ cần một người xưng nhận mình là tội nhân, ăn năn tội lỗi, tin nhận sự chết chuộc tội của Đức Chúa Jesus Christ thì được sự cứu rỗi đời đời, không cần phải giữ các điều răn của Đức Chúa Trời. Nếu nói rằng Con dân Chúa không cần vâng giữ điều răn của Đức Chúa Trời nhưng vẫn được cứu dường như qua lửa… Tất cả những sự dạy dỗ như vậy là nghịch lại với Thánh Kinh. Lời Chúa dạy quá rõ ràng “Cuốn Sách Luật Pháp này chớ xa miệng ngươi, nhưng ngươi hãy suy ngẫm ngày và đêm, để cẩn thận làm theo mọi điều đã chép ở trong. Vì như vậy, ngươi sẽ được thịnh vượng trong đường lối mình và ngươi sẽ hành động thông sáng.” Giô-suê 18. “Vậy, luật pháp là thánh, điều răn là thánh, công chính, và tốt lành.” Rô-ma 712. Thi Thiên 1195-9 5 Nếu như các đường lối của tôi được vững vàng, giữ gìn các luật lệ của Ngài, 6 Thì tôi sẽ chẳng bị hổ thẹn, khi tôi chăm chú về mọi điều răn của Ngài. 7 Khi tôi học các sự phán xét công chính của Chúa, thì tôi sẽ lấy lòng ngay thẳng mà tôn vinh Chúa. 8 Tôi sẽ giữ các luật lệ Chúa; xin chớ bỏ tôi trọn. 9 Người trẻ tuổi phải làm sao cho đường lối mình được trong sạch? Phải cẩn thận làm theo Lời của Ngài. “Ta là thánh, nên các ngươi phải nên thánh.” Lê-vi Ký 1144-45; 192; 207, 26. Nếu không nên thánh thì không thấy mặt Đức Chúa Trời Hê-bơ-rơ 1214. Thế thì tại sao chúng ta nói mình biết Ngài mà không giữ điều răn của Ngài I Giăng 24? “Sao các ngươi gọi Ta Chúa! Chúa! Mà không làm theo những gì Ta phán?” Lu-ca 646. “Ngài cũng phán với họ rằng Các ngươi bỏ hẳn điều răn của Đức Chúa Trời, để giữ theo lời truyền khẩu của mình.” Mác 79. “Vì này là tình yêu của Đức Chúa Trời, tức là chúng ta vâng giữ các điều răn của Ngài. Các điều răn của Ngài chẳng phải là nặng nề. Vì bất cứ ai được sinh bởi Đức Chúa Trời, thì thắng hơn thế gian; và này sự đắc thắng đã thắng hơn thế gian, ấy là đức tin của chúng ta.” I Giăng 53-4. “Vậy, nếu ai ở trong Đấng Christ thì người ấy là một tạo vật mới. Những sự cũ đã qua đi. Này, mọi sự đã trở nên mới.” II Cô-rinh-tô 517. “Vì các anh chị em đã nghe Ngài và được dạy dỗ trong Ngài, y theo lẽ thật trong Đức Chúa Jesus. Các anh chị em hãy bỏ nếp sống trước đây của con người cũ, là người đã bị hư hỏng theo sự lừa gạt của những sự tham muốn, mà chịu làm nên mới trong tâm thần về sự hiểu biết của mình…” Ê-phê-sô 421-23. Nếu giờ tôi đem hết những câu Thánh Kinh ra dẫn chứng thì không biết bao giờ mới hết. Toàn bộ Thánh Kinh là Lời của Chúa. Chúa dạy con dân Chúa phải sống thánh khiết, phải vâng giữ Mười Điều Răn của Đức Chúa Trời. Vẫn còn có thêm hai điều răn nữa là Điều răn của Đức Chúa Jesus “Các ngươi hãy yêu lẫn nhau. Như Ta đã yêu các ngươi thế nào thì các ngươi cũng hãy yêu lẫn nhau thế ấy.” Giăng 1334. Điều răn của Đức Thánh Linh “Hãy kiêng ăn của cúng thần tượng, máu, thú vật chết ngạt, và tránh sự tà dâm.” Công Vụ Các Sứ Đồ 1529a. Trong một lúc tôi không thể nói hết được, quý ông bà anh chị em có thể vào trang mạng của Người Chăn Huỳnh Christian Timothy để tìm kiếm lẽ thật. Trở lại với vấn đề của tôi, tôi tin Chúa, tôi hoàn toàn tin vào Lời của Chúa. “Vì Lời của Đức Chúa Trời sống và năng động; sắc hơn bất cứ gươm hai lưỡi nào; đến nỗi xuyên thấu và phân chia cả linh hồn, tâm thần, các khớp xương và tủy; xem xét những tư tưởng và những ý định của lòng.” Hê-bơ-rơ 412. Vậy nên, tôi tin, tôi rất tin và khiếp sợ Lời phán của Thiên Chúa. Chúa đã đặt để Lời Chúa trong lòng tôi. Chúa đã chỉ cho tôi con đường sự sống. Chúa dạy tôi bằng Lời của Ngài. Chúa cho tôi biết con đường tôi đang đi đó tuy bằng phẳng, dễ đi, mọi người ai cũng đi, nhưng nếu tôi tiếp tục bước đi thì tôi sẽ bị rơi xuống hố, tôi biết tôi đi tiếp tôi sẽ chết. “Có một con đường dường như chính đáng cho loài người; nhưng cuối cùng là những nẻo của sự chết.” Châm Ngôn 1412. “Ngài đáp rằng Hãy gắng sức vào cửa hẹp, vì, Ta nói với các ngươi, nhiều người sẽ tìm để vào mà không được.” Lu-ca 1324. “Các ngươi hãy vào trong cửa hẹp, vì cửa rộng và đường khoảng khoát dẫn đến sự hư mất, và có nhiều kẻ vào trong đó. Bởi vì cửa hẹp và đường chật dẫn đến sự sống, thì có ít người tìm gặp nó.” Ma-thi-ơ 713-14. Tất cả những người trên thế giới, những người nổi tiếng, học thức uyên thâm, đứng đầu các giáo hội; đều cho rằng Ngày nay, con dân Chúa chỉ thờ phượng Chúa vào Chủ Nhật. Tất cả những người đó, tất cả là số đông, số đông người đi theo, số đông người đồng ý với sự giảng dạy không đúng Thánh Kinh. Tất cả những người đó đều sai sao? Chỉ mình tôi và nhóm nhỏ những người cùng đức tin của tôi là đúng hay sao? Với sự hiểu biết hạn hẹp của tôi, tôi chỉ biết rằng Chúa dạy thế nào, làm theo thế đó. Trong Ma-thi-ơ 715-28 Chúa đã dạy rằng 15 Hãy coi chừng những tiên tri giả, là những kẻ mang lốt chiên đến với các ngươi, nhưng bề trong chúng là những chó sói hay cắn xé. 16 Các ngươi sẽ nhận biết chúng bởi những trái của chúng. Có bao giờ người ta hái những trái nho từ những bụi gai, hay là những trái vả từ những bụi tật lê? 17 Vậy, mỗi cây tốt sinh trái tốt nhưng cây xấu sinh trái xấu. 18 Cây tốt không thể sinh trái xấu, cây xấu cũng không thể sinh trái tốt. 19 Bất cứ cây nào chẳng sinh trái tốt, thì phải đốn xuống và ném vào lửa. 20 Vậy, các ngươi nhờ những trái của chúng nó mà nhận biết chúng nó. 21 Chẳng phải hễ ai nói với Ta rằng Lạy Chúa! Lạy Chúa! Thì sẽ được vào trong Vương Quốc Trời, nhưng ai làm theo ý muốn của Cha Ta, Đấng ở trên trời. 22 Trong ngày đó, nhiều người sẽ thưa với Ta rằng Lạy Chúa! Lạy Chúa! Chúng tôi chẳng từng nhân danh Ngài nói tiên tri sao? Nhân danh Ngài trừ quỷ sao? Nhân danh Ngài làm nhiều phép lạ sao? 23 Khi ấy, Ta sẽ khẳng định với họ rằng Ta chẳng biết các ngươi bao giờ! Hãy lui ra khỏi Ta! Các ngươi là những kẻ làm ác. 24 Vậy, bất cứ ai nghe những lời phán này của Ta và làm theo chúng, thì người ấy sẽ giống như một người khôn sáng, là người xây nhà của mình trên vầng đá. 25 Mưa lớn sa xuống, nước lụt đến, cuồng phong thổi, xô động nhà ấy, nhưng nó không sụp đổ, vì nền đã được đặt trên vầng đá. 26 Ai nghe những lời phán này của Ta mà không làm theo chúng, thì người ấy sẽ giống như một người dại, là người xây nhà của mình trên cát. 27 Mưa lớn sa xuống, nước lụt đến, cuồng phong thổi, xô động nhà ấy, thì nó sụp đổ và sự sụp đổ của nó là lớn. 28 Xảy ra, khi Đức Chúa Jesus kết thúc các lời phán ấy, đám đông đã bị ngạc nhiên về sự giảng dạy của Ngài. Vâng, ở đây nói đến sự giảng dạy, còn gọi là Đạo của Chúa. Tôi đây, tin là tin Đạo của Chúa. Tôi không tin đạo của giáo hội, đạo của các tôn giáo hay đạo của các giáo phái. Tôi tin Đạo của Chúa, nghĩa là tin Lời của Chúa. Tin Lời Chúa thì phải làm theo Lời Chúa. “Ai nói Tôi biết Ngài! Mà không giữ các điều răn của Ngài, là người nói dối, lẽ thật không ở trong người ấy.” I Giăng 24. Ma-thi-ơ 1028-39 28 Đừng sợ những kẻ giết thân thể mà không giết được linh hồn; nhưng thà sợ Đấng hủy diệt được linh hồn và thân thể trong hỏa ngục. 29 Không phải hai con chim sẻ bị bán với giá một đồng xu sao? Nhưng không một con nào trong chúng rơi xuống đất mà không bởi ý của Cha các ngươi. 30 Tóc trên đầu các ngươi cũng đã được đếm hết rồi. 31 Vậy, các ngươi đừng sợ, các ngươi có giá trị hơn nhiều con chim sẻ. 32 Vậy nên, bất cứ ai sẽ xưng nhận trong Ta trước loài người, Ta cũng sẽ xưng nhận trong người ấy trước Cha Ta, Đấng ở trên trời. 33 Nhưng hễ ai sẽ chối Ta trước loài người, Ta cũng sẽ chối người ấy trước Cha Ta, Đấng ở trên trời. 34 Đừng tưởng rằng, Ta đến để ban sự bình an trên đất. Ta đến, không phải ban sự bình an mà là gươm. 35 Vì Ta đến để phân rẽ Một người nghịch lại cha mình, con gái nghịch lại mẹ mình, con dâu nghịch lại mẹ chồng mình. 36 Và những kẻ thù nghịch của một người sẽ là những người nhà mình. 37 Ai yêu cha hay mẹ hơn Ta thì không đáng cho Ta. Ai yêu con trai hay con gái hơn Ta thì không đáng cho Ta. 38 Ai không vác thập tự giá của mình mà theo sau Ta, thì không đáng cho Ta. 39 Ai tìm sự sống của mình sẽ mất nó. Ai vì cớ Ta mất sự sống của mình sẽ tìm được nó. Lời Chúa quá rõ ràng rồi, trong sự phải buộc chọn lựa giữa Chúa và gia đình, tôi tất nhiên là phải chọn Chúa rồi. Bởi vì tôi biết được lẽ thật mà không làm theo thì chẳng còn được chừa lại sinh tế chuộc những tội lỗi cho tôi, mà chỉ còn có sự đợi chờ kinh khiếp ngày sau Hê-bơ-rơ 1026-27. Nếu tôi vì gia đình mà chối bỏ lẽ thật thì Chúa còn cho tôi cơ hội ăn năn không? Tôi không biết! Tôi chỉ biết là tôi tin Chúa, thì tôi phải sống theo Lời Chúa dạy “Chớ bỏ qua sự nhóm hiệp của chúng ta như thói quen của một số người, nhưng hãy khuyên bảo nhau, và khuyên bảo càng hơn khi các anh chị em thấy ngày ấy càng gần.” Hê-bơ-rơ 1025. Ngày ấy là ngày nào? Ngày ấy chính là ngày Đức Chúa Jesus Christ hiện ra giữa chốn không trung để đưa Hội Thánh ra khỏi thế gian. Hội Thánh của Chúa là hết thảy những người thật lòng ăn năn tội lỗi, tin nhận sự chết chuộc tội của Đức Chúa Jesus Christ, hết lòng vâng giữ các điều răn của Đức Chúa Trời, vì Lời Chúa dạy “Vậy, các ngươi sẽ nên trọn vẹn như Cha của các ngươi, Đấng ở trên trời, là trọn vẹn.” Ma-thi-ơ 548. Trong sách Khải Huyền cũng có chép “Đây là sự nhẫn nại của các thánh đồ. Đây là những người vâng giữ các điều răn của Đức Chúa Trời và đức tin của Đức Chúa Jesus.” Khải Huyền 1412. Thế thì tại sao tôi muốn sống theo Lời Chúa, tôi muốn làm theo Lời Chúa, tôi muốn vâng giữ điều răn của Thiên Chúa thì bị coi là theo tà giáo? Tại sao những người bắt bớ đức tin của tôi không tự xét lấy mình. Họ đã sống theo Lời Chúa chưa? Họ có thật lòng ăn năn tội chưa? Nếu họ nói rằng họ thật lòng ăn năn tội nhưng họ vẫn thích sống trong tội lỗi, họ cảm thấy vui thú trong tội lỗi thì họ vẫn chưa thật lòng ăn năn tội. Họ chỉ tin Chúa trên môi miệng. Họ không muốn làm theo lẽ thật, họ không muốn vào thiên đàng nhưng người khác vào họ không cho. Ma-thi-ơ 2313-15 có chép “Khốn cho các ngươi, thầy thông giáo và người Pha-ri-si, là kẻ giả hình! Vì các ngươi đóng Vương Quốc Trời trước mặt người ta; các ngươi không vào đó bao giờ, mà có ai muốn vào, thì lại ngăn trở. Khốn cho các ngươi, thầy thông giáo và người Pha-ri-si, là kẻ giả hình! Vì các ngươi làm bộ đọc lời cầu nguyện cho dài mà nuốt nhà đàn bà góa; vì cớ đó, các ngươi sẽ bị án phạt nặng hơn. Khốn cho các ngươi, những thầy thông giáo và những người Pha-ri-si, là những kẻ giả hình! Vì các ngươi đi khắp biển và đất để làm cho một người vào Đạo. Và khi người đã vào Đạo, thì các ngươi làm cho người ấy trở nên con cái của hỏa ngục gấp hai các ngươi.” Nói tóm lại, tôi và hết thảy những anh chị em cùng đức tin của tôi được biết đến lẽ thật qua bài giảng của Người Chăn Huỳnh Christian Timothy. Chúng tôi tự tìm kiếm lẽ thật, Lời Chúa phán “Hãy xin, các ngươi sẽ được ban cho. Hãy tìm, các ngươi sẽ gặp. Hãy gõ cửa và nó sẽ mở ra cho các ngươi. Bởi vì, bất cứ ai xin thì được, ai tìm thì gặp, ai gõ cửa thì được mở.” Ma-thi-ơ 77-8. Chúng tôi ở khắp mọi nơi trên mặt đất này, chúng tôi không kể giàu nghèo, người có học lẫn người không học, chúng tôi cùng chung một tấm lòng tìm kiếm lẽ thật. Khi Chúa đã chỉ cho chúng tôi biết được lẽ thật qua các bài giảng của Người Chăn Huỳnh Christian Timothy. Chúng tôi dừng việc tìm kiếm người chăn. Vì chúng tôi đã tìm được rồi, người chăn đã đem Lời Chúa đến cho chúng tôi, dạy bảo chúng tôi bằng Lời của Chúa. Chúng tôi là những con chiên lạc bầy, chúng tôi được Chúa gom lại một chỗ. Chúng tôi nhóm nhau qua phòng nhóm trên mạng. Chúng tôi thông công trò chuyện, trao đổi, củng cố đức tin của nhau cũng qua mạng. Chúng tôi là con dân chân thật của Chúa nên chúng tôi nói và làm phải chuẩn mực theo sự dạy dỗ của Chúa. Tất cả chúng tôi tự tìm kiếm lẽ thật qua bài giảng của người chăn. Chúng tôi không lôi kéo hay dụ dỗ ai. Tất cả chúng tôi có thể biết được nhau là vì chúng tôi cùng một đức tin, nghe và làm theo Lời Chúa. Chính Đức Chúa Jesus Christ cũng không lôi kéo hay ép buộc ai tin Ngài. Ngài là Đấng Toàn Năng, Ngài có quyền quyết định chúng ta phải tin Ngài. Nhưng Ngài cũng là Đấng Thành Tín, Ngài để cho chúng ta được tự do lựa chọn và quyết định có yêu Ngài hay không. “Này, Ta đứng ngoài cửa mà gõ. Nếu ai nghe tiếng Ta mà mở cửa, Ta sẽ vào với người, ăn bữa tối với người và người với Ta.” Khải Huyền 320. Lời Chúa được rao ra, lẽ thật được công bố cho toàn thể nhân loại. Nếu ai tiếp nhận lẽ thật thì tiếp nhận, nếu ai không tiếp nhận lẽ thật thì một ngày kia họ không thể cãi mình trước Chúa được. Mọi người nghĩ rằng Tôi cuồng tín, tôi u mê quá độ, tôi tin Chúa đến lú lẫn, đến mất hết lý trí… Mọi người rất có thể cười nhạo tôi, mọi người cho rằng tôi cố chấp, tôi cứ khăng khăng đòi giữ ngày Sa-bát Thứ Bảy cho bằng được. Mọi người bảo rằng Tôi vì giữ ngày Sa-bát Thứ Bảy mà đánh đổi cả một gia đình, đánh đổi cả nửa đời còn lại. Các em của tôi cũng chửi tôi “Chỉ ngu để cho chỉ chết luôn đi!” Có lẽ nhiều người chửi tôi lắm. Nhiều người cảm thấy khiếp sợ. Không biết tôi theo đạo gì mà bỏ chồng bỏ con ra đi. Mọi người bảo rằng Với đạo đức của một con người thì bỏ chồng bỏ con như vậy là mất đạo đức. Không thể chấp nhận được. Tất cả những suy nghĩ đó tôi đều hiểu. Nhưng tôi khẳng định lại một điều Tôi không bỏ chồng bỏ con! Tôi vì muốn được thờ phượng Chúa nên buộc phải ra đi. Bởi vì, nhà không phải nhà tôi, tôi không có quyền. Tôi theo chồng chứ tôi không bán linh hồn cho chồng. Chồng tôi có quyền trên thân xác của tôi. Nhưng Chúa có quyền bỏ linh hồn và thể xác của tôi vào hỏa ngục. Giữa chồng và Chúa, tôi sợ Chúa hơn, vì Lời Chúa dạy rằng “Thà vâng phục Thiên Chúa hơn là vâng phục loài người.” Công Vụ Các Sứ Đồ 529. Nếu chồng tôi không cho tôi thờ phượng Chúa đúng theo Thánh Kinh thì tôi phải ra khỏi. Nếu chồng tôi cho tôi trở về, cho tôi thờ phượng Chúa theo Thánh Kinh thì bất cứ khi nào tôi cũng trở về. Nhưng chồng tôi nói ra đi là không được về, cắt đứt quan hệ, không hàn gắn được, ra đi là sẽ đưa đơn ly dị, đưa thẳng lên huyện luôn. Khi tôi ra đi chồng tôi đã đưa đơn ly dị rồi, tôi đành chấp nhận thôi. Tôi là người chọn ra đi, nhưng chồng tôi là người chọn ly hôn. Tôi ra đi tôi mất tất cả, các con của tôi vẫn là con của tôi. Tôi tự biết mình không đủ khả năng nuôi con nên tôi không đem con theo để làm khổ con. Tôi đi, mọi người xem như tôi chết rồi, mọi người chỉ mất mình tôi. Mọi người không mất gì khác. Còn tôi thì mất nhiều người. Nỗi đau mà tôi gánh chịu chắc chắn không ít hơn người ở lại, nhưng tôi đã chọn con đường của tôi, mặc dù tôi không biết con đường tiếp theo sẽ như thế nào! “Vì một người được ích lợi gì, nếu người ấy thu thập cả thế gian mà mất linh hồn của mình? Hay là một người sẽ trao ra gì để chuộc lại linh hồn của mình?” Ma-thi-ơ 1626. Mọi người chọn thế gian còn tôi chọn linh hồn. Nếu muốn giữ được linh hồn thì trước tiên phải giữ Lời Chúa. Mặc dù, hiện tại tôi chưa được trọn vẹn trước Chúa, nhưng tôi tin Lời của Chúa sẽ thánh hóa tôi từng giờ, từng phút, từng giây; Đức Thánh Linh sẽ chỉ cho tôi biết những sự sai trái của tôi và giúp tôi ăn năn từ bỏ. Thật ra, Đạo của Chúa không ghê gớm như mọi người tưởng đâu. Chỉ vì sự ra đi của tôi mà mọi người hiểu sai Đạo của Chúa. Đạo của Chúa sẽ dẫn vào con đường sự sống. Trên thế giới có rất nhiều giáo phái mang danh Chúa nhưng dạy sai Đạo của Chúa. Chỉ cần một người thật lòng muốn sống theo Lời Chúa thì Chúa sẽ ban cho người đó sự khôn ngoan thông sáng để nhận biết đâu là tiên tri giả, đâu là Christ giả, đâu là sự giảng dạy không đúng với Thánh Kinh, đâu mới là lẽ thật thường được Chúa nhắc đến trong Thánh Kinh. Tôi mới đi theo Chúa được ba tháng thì đã bị công an bắt rồi. Công an tưởng tôi theo đạo Đức Chúa Trời Mẹ, nên làm hung dữ với tôi, làm tôi hết hồn. Tôi vốn bị bệnh tụt can-xi huyết, tim đập nhanh. Khi tôi bị kích động, hết hồn hay xúc động quá cũng vậy, tim tôi đập nhanh, tôi không thể ăn, không thể ngủ, và tình trạng này kéo dài cho đến hôm nay. Lúc tôi đang ngồi viết những lời này, tim tôi vẫn chưa trở lại bình thường. Tuy nhiên, suốt thời gian qua tôi cũng đã ăn được, ngủ được; chỉ là không ăn được nhiều và cũng không ngủ được nhiều. Tôi vốn được bao bọc trong một gia đình giàu có. Tôi chưa từng bươn trải ngoài xã hội. Vừa bước ra khỏi nhà ba tháng thì bị bắt lên công an. Tôi bàng hoàng ngơ ngác trước những gì đã xảy ra với tôi. Tôi chỉ biết âm thầm cầu nguyện với Chúa. Tôi chỉ biết cảm tạ Chúa đã thử thách đức tin của tôi. Cầu xin Chúa dạy tôi biết nói làm sao. Cầu xin Chúa giữ tôi khỏi run sợ. Cầu xin Chúa chớ thử thách tôi quá sức chịu đựng của tôi. Tất cả những suy nghĩ của tôi lúc này chỉ biết nương cậy vào Chúa. Cảm tạ Chúa thật nhiều, mọi việc cũng qua. Công an đã kiểm tra điện thoại của tôi suốt cả ngày đến chập tối. Nếu tôi làm điều xấu xa liệu công an có bỏ qua cho tôi không? Điện thoại là tài sản cá nhân của một người. Tất cả những bí mật của một người đều nằm trong điện thoại. Có thể nói tâm tư của tôi đều nằm trong điện thoại. Nếu tâm tư tôi xấu chắc bây giờ tôi đã không bình yên ngồi đây. Cảm tạ Chúa, Lời Ngài là ngọn đèn cho chân tôi, và ánh sáng cho đường lối tôi. Tiếp theo là các bài báo trong tỉnh Đồng Nai đồng loạt đưa tin về tôi. Đưa tin tôi nhóm họp thờ phượng Chúa đông người trong thời gian giãn cách xã hội. Sự thật chúng tôi là những người thân của nhau, không có một người ngoài nào cả. Nhiều người không hiểu rõ sự tình cũng nhảy vào chửi bới, sỉ nhục, miệt thị chúng tôi. Bạn bè thân thiết của tôi nhìn thấy tôi trên mạng chắc cũng ngạc nhiên lắm. Mọi người có lẽ cười chê tôi đủ điều. Người thân chắc không ai muốn nhận bà con với tôi đâu. Qua sự việc này, tôi mới thực sự hiểu rõ Lời Chúa phán “Nếu ai muốn đến, theo Ta, người ấy hãy từ bỏ chính mình, mỗi ngày vác thập tự giá của mình mà theo Ta.” Lu-ca 923. Đúng vậy, tôi theo Chúa, tôi sẽ chịu những lời đàm tiếu của người thế gian. Tôi không biết tôi còn chịu những sự oan ức nào nữa. Nhưng tôi vẫn vui, vì Lời Chúa phán “Phước cho các ngươi khi vì cớ Ta người ta sẽ mắng nhiếc, bách hại, và sẽ lấy mọi lời dữ vu khống nghịch lại các ngươi.” Ma-thi-ơ 511. Chính vì vậy, tôi không gục ngã trước những điều bất công xảy đến với tôi đâu. Tôi vẫn chỉ vâng theo Lời Chúa. Vẫn tiếp tục đi theo con đường Chúa chọn cho tôi. Vẫn giữ đức tin cho đến cuối cùng. Vì tôi xác định rằng Tôi tin Chúa, tôi tin Lời Chúa, tôi tin Chúa sẽ trở lại. “Này, Ta đến mau chóng và đem theo tiền công của Ta với Ta, để trao cho mỗi người tùy theo kết quả việc làm của người ấy sẽ là.” Khải Huyền 2212. Xin chân thành cảm ơn quý ông bà anh chị em đã bỏ thời gian quý báu của mình để nghe, đọc những lời tâm tình của tôi. Nguyện mọi vinh quang, quyền phép, chúc tụng và sức mạnh đều thuộc về Thiên Chúa Tự Hữu Hằng Hữu đời đời, vô cùng. A-men. Nguyện xin Chúa ban bình an và phước hạnh cho hết thảy quý ông bà anh chị em. Tôi muốn nhắn gửi đến những ai quả quyết rằng tôi theo sự giảng dạy tà giáo thì hãy tự tra xét lại lòng mình. Cầu nguyện với Chúa, lắng nghe tiếng Chúa, bỏ hết những kiến thức đã học, hãy trở nên như một đứa trẻ. Học lại từ đầu, hãy đọc và suy ngẫm Lời Chúa từ Sáng Thế Ký cho đến Khải Huyền. “Nhưng trước hết, các ngươi hãy tìm kiếm Vương Quốc của Đức Chúa Trời và sự công chính của Ngài, thì mọi điều ấy sẽ được thêm cho các ngươi.” Ma-thi-ơ 633. Trong ân điển của Đức Chúa Jesus Christ. Huỳnh Christian Anh 1981 Tháng 10/2021 Link lãnh thổ Perea, ngày nay là Giođan, trên đỉnh đồi cao hơn mực nước Biển Chết 100m, sừng sững pháo đài nguy nga của Machareus. Đó là nơi Vua Hêrôđê Antipa bỏ tù Gioan Tẩy Giả x. Mc 6,17. [1] Trong ngục sâu lạnh lẽo và ẩm thấp đẽo trong đá, bóng tối và thinh lặng bao trùm. Gioan bị dày vò bởi suy nghĩ liên tục lặp đi lặp lại này thời gian trôi qua mà Giêsu vẫn chưa mặc khải mình rõ ràng như Gioan từng hy vọng. Gioan nhận được tin tức về những việc làm vĩ đại của Người x. Mt 11,2, thế nhưng dường như Giêsu không tỏ vẻ là Đấng Mêsia. Và khi dân chúng hỏi trực tiếp, Người vẫn lặng thinh. Chẳng lẽ Gioan đã lầm sao? Nhưng Gioan đã thấy mọi sự quá rõ ràng cơ mà! Gioan đã thấy Thần Khí tựa chim bồ câu từ trời xuống và ngự trên Người x. Ga 1,32-43. Vì thế, Gioan gửi một vài môn đệ đi hỏi Giêsu “Thưa Thầy, Thầy có phải là Đấng phải đến không, hay chúng tôi còn phải đợi ai khác?” Mt 11,3.Chúa Giêsu trả lời bằng một cách không thể ngờ. Thay vì đưa ra câu trả lời rõ ràng, Người hướng sự chú ý của họ đến những việc làm của Người “Người mù được thấy, kẻ què được đi, người cùi được sạch, kẻ điếc được nghe, người chết sống lại, kẻ nghèo được nghe Tin Mừng.” Mặc dù có chút ẩn ý, nhưng lời đáp của Đức Giêsu đủ rõ đối với những ai biết lời tiên tri trong Sách Thánh ám chỉ sự xuất hiện của Đấng Mêsia và Vương Quốc của Người. “Các vong nhân của Ngài sẽ sống lại, xác họ sẽ đứng lên!” Is 26,19. “Bấy giờ mắt người mù mở ra, tai người điếc nghe được” Is 35,5. Chúa Giêsu khích lệ Gioan hãy tin tưởng Người “Và phúc thay người nào không vấp ngã vì tôi” Mt 11,6.Trong bối cảnh ấy, chúng ta có thể thấy một sự tương đồng với những ai thấy khó có thể nhận ra tiếng Chúa nói trong lúc cầu nguyện. Khi chúng ta thấy chính mình trong tình huống như vậy, Chúa Giêsu mời gọi chúng ta hãy thay đổi hoàn toàn quan điểm của mình, từ bỏ lòng mong muốn của bản thân đối với những xác tín nhân loại mà bước vào cuộc phiêu lưu mầu nhiệm của Thiên Chúa, Đấng nói với chúng ta qua hành động và qua Thánh Kinh. Trong lời nói cuối của Chúa Giêsu - “Phúc thay người nào không vấp ngã vì tôi”, chúng ta khám phá lời mời gọi bền đỗ với lòng tin tưởng trong cầu nguyện, ngay cả đôi khi Chúa dường như không trả lời rõ ràng như ta mong động có thể phá vỡ “thinh lặng”Khi bắt đầu cầu nguyện, người ta thường đối mặt với sự “thinh lặng” bề ngoài của Thiên Chúa. “Tôi nói chuyện với Người, tôi kể cho Người nghe những lắng lo của tôi. Tôi hỏi Người về những việc nên làm, nhưng Người không trả lời tôi. Người chẳng nói gì với tôi cả.” Đây cũng là lời than thở của ông Gióp “Con kêu lên Ngài, nhưng Ngài không đáp lời, con trình diện Ngài, nhưng Ngài chẳng lưu tâm” Gióp 30,20. Thật dễ bối rối “Tôi vẫn nghe bảo rằng cầu nguyện là một cuộc đối thoại, nhưng Chúa chẳng bao giờ nói với tôi điều gì cả. Nếu Chúa nói chuyện với ai đó…, tại sao Người không nói với tôi? Tôi đang làm điều gì sai chăng?” Những hoài nghi này của người cầu nguyện đôi khi có thể dẫn đến cám dỗ mất lòng cậy trông. “Nếu Chúa không trả lời tôi, tại sao tôi phải cầu nguyện?” Và nếu sự thinh lặng này được hiểu là sự vắng mặt của Thiên Chúa, điều ấy thậm chí trở thành một cám dỗ nghịch lại đức tin “Nếu Chúa không nói với tôi, chắc Người cũng không tồn tại.”Chúng ta có thể nói gì để trả lời tất cả những câu hỏi trên? Trước hết, thật vô lý khi chối từ sự tồn tại của Thiên Chúa do sự im lặng bề ngoài của Người. Thiên Chúa có thể chọn im lặng vì một lý do nào đó, và điều ấy không ảnh hưởng đến sự tồn tại hay không tồn tại của Người, cũng như không ảnh hưởng đến tình yêu Người dành cho chúng ta. Tin tưởng Chúa – và tin tưởng vào lòng nhân lành của Người – là điều quyết định. Trong mọi hoàn cảnh, thật tốt để khẩn cầu Người, với tất cả niềm tin và tín thác “Lạy Thiên Chúa, xin đừng làm thinh; xin đừng nín lặng ngồi yên, lạy Thiên Chúa!” Tv 83,1-2Chúng ta không nên nghi ngờ khả năng lắng nghe tiếng Chúa của bản thân. Trái tim con người có khả năng cần thiết, với sự giúp đỡ của ân sủng, để nghe Chúa nói với ta, cho dù khả năng này bị lu mờ bởi tội nguyên tổ và tội cá nhân của ta. Chương đầu tiên trong Sách Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo có tựa đề “Con người có khả năng đón nhận Thiên Chúa.” Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II nói trong một buổi tiếp kiến chung “Con người, như truyền thống tư tưởng Kitô giáo vẫn nói, thì “ capax Dei ”, có khả năng nhận biết Thiên Chúa, và nhận lãnh hồng ân Người ban tặng. Thật vậy, được tạo nên giống hình ảnh Thiên Chúa, con người có thể sống trong mối tương quan cá vị với Thiên Chúa.” [2] Đó là mối tương quan cá vị có hình thức như một cuộc đối thoại bằng lời nói và hành động. [3] Và đôi khi chỉ bằng hành động, tương tự như trong tình yêu giữa con người với dụ, như ánh mắt nhìn nhau giữa hai người cũng có thể là một cuộc đối thoại thinh lặng có những cái nhìn nói lên điều gì đó thật rõ ràng; do đó cuộc đối thoại tin tưởng giữa ta với Chúa cũng có thể diễn ra theo cách thức này ta ngắm nhìn Chúa và nhận ra rằng Chúa đang nhìn ta. Như cách Chúa Giêsu nhìn Gioan, ánh nhìn đã thay đổi vĩnh viễn cuộc đời người môn đệ.” [4] Sách Giáo lý nói rằng “chiêm niệm là cái nhìn của đức tin.” [5] Và thường thì, với tình yêu và ánh sáng cho cuộc đời ta, một ánh nhìn có thể quan trọng và ý nghĩa hơn là một chuỗi dài lời nói. Thánh Josemaria, khi chia sẻ về niềm vui có từ đời sống chiêm niệm, đã nói rằng “linh hồn lại vỡ òa một lần nữa trong một bài ca, một bài ca mới, vì linh hồn cảm nhận và biết rằng nó đang đắm mình dưới ánh nhìn yêu thương của Thiên Chúa, suốt cả ngày dài.” [6] Là “những hành khất của Chúa,” [7] chúng ta khiêm tốn nài xin rằng, ngoài việc nhận biết chân lý, chúng ta cũng có thể “cảm” được rằng tình yêu Thiên Chúa luôn ngắm nhìn chúng nay chưa từng có ai nói năng như ông ấyThánh Têrêsa Calcutta nói rằng “Chúng ta thưa chuyện với Chúa trong khẩu nguyện; Chúa nói chuyện với chúng ta trong trí nguyện. Rồi Thiên Chúa đổ tràn đầy Người trong chúng ta.” [8] Đây là nỗ lực giải thích điều không thể giải thích bằng lời. Thực tế, cầu nguyện là một mầu nhiệm vĩ đại. Cuộc “gặp gỡ huyền bí” này giữa Thiên Chúa và người cầu nguyện diễn ra theo nhiều cách thức khác nhau. Một vài cách thức khó phân loại và không thể hiểu hoặc giải thích trọn vẹn. Như Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo nói về mầu nhiệm cầu nguyện “Chúng ta phải cảnh giác để khỏi bị lây nhiễm những não trạng của thế gian này, chẳng hạn có người cho rằng chỉ những gì lý trí và khoa học chứng minh được mới là chân lý, trong khi cầu nguyện là một mầu nhiệm vượt quá cuộc sống ý thức và vô thức của con người.” [9] Như Thánh Gioan Tẩy Giả, chúng ta thường lo lắng tìm kiếm sự thật dựa trên những minh chứng không phải lúc nào cũng có thể tìm thấy trong cõi siêu Thiên Chúa chọn để nói với linh hồn ta vượt quá tầm hiểu biết của chúng ta, và chúng ta không bao giờ có thể thấu hiểu hoàn toàn được. “Kỳ diệu thay, tri thức siêu phàm, quá cao vời, con chẳng sao vươn tới!” Tv 139, 6. Bảng chữ cái chúng ta đang sử dụng không phải là bảng chữ cái của Thiên Chúa, ngôn ngữ chúng ta dùng chẳng phải là ngôn ngữ của Người. Khi Thiên Chúa nói, Ngài không cần các dây thanh âm; chúng ta nghe tiếng Người không phải bằng đôi tai nhưng từ nơi sâu thẳm và huyền nhiệm nơi con người chúng ta. Nhiều khi chúng ta gọi đó là tiếng nói của con tim, hoặc là tiếng lương tâm. [10] Thiên Chúa nói với ta từ thực tế của Người, và đến với thực tại của ta. Một ngôi sao có tương quan với những vì sao khác không phải qua ngôn từ, nhưng bằng lực hấp dẫn. Thiên Chúa không cần nói với chúng ta bằng lời, mặc dù Người có thể làm thế. Người nói bằng những công trình của Người và bằng những hành động bí ẩn của Thánh thần trong tâm hồn ta, lay động trái tim ta, khuấy động cảm xúc và soi sáng trí hiểu của ta để nhẹ nhàng lôi cuốn ta đến với Người. Điều ấy có thể đã xảy ra ngay từ đầu nhưng chúng ta không nhận ra. Với thời gian, Chúa sẽ giúp chúng ta nhận ra hành động của Người trong ta. Chẳng hạn Người sẽ giúp ta kiên nhẫn hơn, thấu hiểu hơn, hoặc làm việc tốt hơn, hay coi trọng tình bạn hơn… Tóm lại, tình yêu ta dành cho Chúa sẽ ngày càng triển nở mạnh mẽ Lý Hội Thánh Công Giáo nói rằng, với một người cầu nguyện, “ơn đầu tiên Chúa ban là tâm hồn người ấy được biến đổi.” [11] Việc biến đổi này thường diễn ra chầm chậm, từng chút một, và nhiều khi không thể nhận ra, tuy nhiên hoàn toàn chắc chắn và chúng ta phải học cách nhận ra và tạ ơn vì điều ấy. Đó cũng là những gì mà Thánh Josemaria đã làm vào ngày 07/08/1931 “Hôm nay, Giáo phận cử hành lễ Chúa Hiển Dung. Khi dâng ý Lễ, cha đã ghi nhận sự biến đổi nội tâm mà Thiên Chúa đã ban cho cha trong những năm tháng cư trú tại ex-Court… và cha có thể nói là sự biến đổi ấy đã xảy ra mà không cần sự cộng tác của bản thân cha. Sau đó, cha nghĩ rằng cha lại quyết tâm dâng hiến trọn đời cha để chu toàn Ý Chúa.” [12] Việc nhận ra sự “biến đổi nội tâm” trong cầu nguyện là một trong những cách Chúa nói với chúng ta… và đó quả là một cách tuyệt diệu! Khi ấy, chúng ta hiểu ra điều những vệ binh Đền thờ nói với các thượng tế về Đức Giê-su “Xưa nay chưa hề đã có ai nói năng như người ấy” Ga 7,46. Không ai có thể nói như Thiên Chúa bằng cách biến đổi con tim chúng Thiên Chúa là lời “sống động và hiện hữu” Dt 4,12. Lời ấy biến đổi chúng ta, và hành động của Thiên Chúa nơi tâm hồn ta vượt trên sự hiểu biết của ta. Như Thiên Chúa đã nói qua ngôn sứ Isaia “Trời cao hơn đất bao nhiêu, thì đường lối của Ta cũng cao hơn đường lối các ngươi, và tư tưởng của Ta cao hơn tư tưởng các ngươi bấy nhiêu. Cũng như mưa với tuyết sa xuống từ trời, không trở về trời nếu chưa thấm xuống đất, chưa làm cho đất phì nhiêu và đâm chồi nẩy lộc, cho kẻ gieo có hạt giống, cho người đói có bánh ăn, thì lời Ta cũng vậy, một khi xuất phát từ miệng Ta, sẽ không trở về với Ta nếu chưa đạt kết quả, chưa thực hiện ý muốn của Ta, chưa chu toàn sứ mạng Ta giao phó” Is 55, 9-11. Hiệu lực huyền diệu này là một lời mời gọi chúng ta triển nở trong khiêm tốn, đó là “nền tảng của cầu nguyện. Chỉ khi chúng ta khiêm tốn nhận ra rằng chúng ta không biết cách cầu nguyện sao cho nên’, chính lúc đó chúng ta sẵn sàng đón nhận một cách tự do hoa trái của cầu nguyện.” [13] Chúng ta sẵn sàng mở lòng mình trong tín thác cho hành động của Thiên tự do siêu phàm của Thiên ChúaThiên Chúa lên tiếng khi Người muốn. Chúng ta không để đặt giới hạn cho Chúa Thánh Thần. Bàn tay ta không thể điều khiển hành động của Người trong tâm hồn ta. Có lần, Thánh Josemaria nói rằng Chúa Kitô hiện diện trong nhà tạm “là Thiên Chúa lên tiếng khi Người muốn, vào lúc ta ít mong đợi nhất, và Người nói những điều cụ thể. Rồi Người thinh lặng, vì Người muốn ta đáp lại bằng lòng tin tưởng và trung tín.” [14] Vì chúng ta “đi vào cầu nguyện” không qua cửa lớn của các giác quan – thị giác, thính giác, cảm giác – nhưng “qua cửa hẹp của đức tin”, [15] thể hiện trong sự quan tâm và lòng kiên trì mà chúng ta đặt để vào thời gian cầu nguyện. Và dù chúng ta có thể không ngay lập tức nhận ra, nhưng lời cầu nguyện của chúng ta luôn sinh hoa ấy thường xảy ra với Đấng Sáng lập Opus Dei. Ví dụ, ngày 16/10/1931, cha bảo chúng tôi “Cha muốn cầu nguyện sau Thánh Lễ, trong ngôi thánh đường tĩnh mịch. Thế nhưng cha không thể cầu nguyện được. Trên đường Atocha, cha mua một tờ báo ABC, rồi lên xe điện. Cho đến lúc ấy, như cha viết những dòng này, cha không thể đọc được hơn một đoạn trong tờ báo ấy. Cha đột nhiên cảm nhận một lời cầu nguyện với cảm xúc dạt dào và nồng cháy dâng trào trong cha. Đó là lúc cha ở trong xe điện, trên đường về nhà.” [16] Thánh Josemaria đã cố gắng cầu nguyện trong một nơi tĩnh mịch. Thế nhưng, vài phút sau đó, giữa sự xô bồ và hối hả của chuyến xe đông đúc, khi bắt đầu đọc báo, Ngài mới được ân sủng Thiên Chúa cuốn lấy và trải nghiệm “lời cầu nguyện siêu phàm nhất” trong cuộc đời, như lời tường thuật của vị thánh khác cũng làm chứng về sự tự do của Thiên Chúa khi nói chuyện với tâm hồn bất cứ khi nào và bất kỳ nơi nào Người muốn. Ví dụ Thánh Têrêsa Avila kể trong quyển “Đời tự thuật” “Tôi tự cười mình và cảm thấy dễ chịu khi nhận ra rằng linh hồn có thể chìm sâu đến mức nào khi Thiên Chúa không hoạt động nơi ấy. Trong tình trạng đó, linh hồn nhận ra rõ ràng rằng trong linh hồn lúc ấy không có Chúa điều này không giống như những thử thách khắc nghiệt mà tôi đã nói là tôi từng trải nghiệm đôi lần. Linh hồn thu nhặt củi và tự mình làm tất cả những gì có thể, thế nhưng không tìm ra cách để thắp lên ngọn lửa của Tình yêu Thiên Chúa. Làn khói chỉ bay lên nhờ lòng thương xót hải hà của Thiên Chúa mà thôi, điều ấy cho thấy là ngọn lửa không hoàn toàn bị dập tắt. Rồi Thiên Chúa sẽ trở lại và châm lên ngọn lửa, trong lúc linh hồn đang làm mình phát điên khi cố thổi bùng ngọn lửa và xếp thêm củi vào, vì mọi nỗ lực của linh hồn chỉ khiến ngọn lửa ngày càng lịm tắt. Tôi tin điều tuyệt vời nhất là linh hồn hoàn toàn từ bỏ thực tế rằng nếu chỉ một mình thì linh hồn chẳng thể làm được điều chi… và học hỏi bằng trải nghiệm rằng thật nhỏ bé những gì linh hồn có thể làm với chính mình.” [17]Trong thực tế, Thiên Chúa nói với chúng ta rất nhiều lần. Hoặc nói đúng hơn, Thiên Chúa không bao giờ ngừng nói với chúng ta trong mọi thời khắc. Theo cách nào đó, học cầu nguyện chính là học để nhận ra “giọng” của Chúa trong những việc của Người, giống như Chúa Giêsu đã giúp Gioan Tẩy Giả nhận ra. Chúa Thánh Thần không bao giờ ngừng hoạt động trong tâm hồn chúng ta. Như Thánh Phaolô đã nhắc nhớ các tín hữu Côrintô “không ai có thể nói rằng Đức Giêsu là Chúa’, nếu người ấy không ở trong Thần Khí” 1 Cr 12,3. Điều này làm chúng ta thấy bình an. Nhưng nếu ai đó đánh mất nhìn nhận về sự thật này thì có thể sẽ dễ nản lòng. “Một số người tìm kiếm Chúa qua cầu nguyện nhưng nhanh chóng thất vọng bởi lẽ họ không biết rằng lời cầu nguyện đến từ Chúa Thánh Thần và không đến từ chính họ.” [18] Để không bao giờ nản lòng khi cầu nguyện, chúng ta cần có một lòng tín thác vĩ đại nơi Chúa Thánh Thần và nơi những cách thức phong phú và nhiệm mầu Người hành động nơi linh hồn ta “Chuyện nước Thiên Chúa cũng tựa như chuyện một người vãi hạt giống xuống đất. Đêm hay ngày, người ấy ngủ hay thức, thì hạt giống vẫn nảy mầm và mọc lên, bằng cách nào, thì người ất không biết.” Mc 4,26Jose Brage[1] X. Flavius Joseph, Khảo cổ Do Thái , 18, 5, 2[2] Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, Tiếp kiến chung, 26/07/1998[3] Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo, số 2567[4] Thánh Josemaria, ghi chép từ một buổi suy niệm, 09/01/1959; trong Khi Người nói với chúng ta lúc đi đường; tr. 87.[5] Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo, số 2715[6] Bài giảng “Hướng về sự Thánh thiện”, trong Bạn Của Chúa , số 307[7] Thánh Âu-tinh, Bài giảng 56, 6, 9.[8] Thánh Têrêsa Calcutta, Không Tình yêu nào vĩ đại hơn , Thư viện Thế giới mới, tr. 5.[9] Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo, số 2727[10] “Lương tâm là tâm điểm sâu lắng nhất và là cung thánh của con người; nơi đây con người hiện diện một mình với Thiên Chúa và tiếng nói của Người vang dội trong thâm tâm họ GS 16.” Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo, số 1776[11] Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo, số 2739[12] Thánh Josemaria, Ghi ch ép thân mật, số 217; trong Andres Vazquez de Prada, Đấng Sáng lập Opus Dei, Quyển 1, Nhà xuất Bản Scepter, 2001, tr. 287-288[13] Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo, số 2559[14] Thánh Josemaria, Ghi ch ép trong một buổi họp mặt gia đình , 18/06/1972 Cronica, 2000, trang 243[15] Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo, số 2656[16] Thánh Josemaria, Ghi chép thân mật, số 334; trong Andres Vazquez de Prada, Đấng Sáng lập Opus Dei , Quyển 1, Nhà xuất Bản Scepter, 2001, trang 294[17] Cuộc đời Thánh Têrêsa Giêsu , dịch bởi E. Allison Peers, Image Book, chương 17, trang 216-217.[18] Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo, số 2726.

theo lời chúa nói